Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 283
v. 26a. - In capo alle 7 e 62 settimane (483 anni) il Messia sarà messo a
morte dopo che tutti lo avranno abbandonato.
v. 27a. - Nel corso degli ultimi 7 anni (prima di essere soppresso) il Messia
stabilirà una salda alleanza con molti e a metà del settennio porrà fine ai sacrifici
e alle oblazioni che si offrono nel santuario.
2. Ricostruzione e distruzione di Gerusalemme
CAPIRE DANIELE
v. 25b. - Gerusalemme sarà riedificata in tempi di angustia durante 7 settimane
di anni.
v. 26b. - La santa città e il suo santuario rimarranno distrutti nel corso di
una guerra devastante della quale sarà responsabile il popolo di un principe
(nagîd) venturo.
v. 27b. - Vi sarà desolazione a motivo delle abominazioni (che si perpetreranno)
nel santuario finché la rovina decretata si abbatterà sui responsabili
della desolazione.
Sulla ricostruzione di Gerusalemme e la venuta del Messia di cui parla il v.
25 si è già detto. Vediamo come si sono svolti nella storia del Giudaismo i fatti
predetti nei vv. 26a e 27a in rapporto alla morte del Messia, alla sua alleanza
“con molti” e all’abolizione del rituale sacrificale.
Sulla durata del ministero messianico di Cristo non c’è unanimità di consensi
fra gli studiosi. Si può comunque ritenere come assai probabile, se non assolutamente
certa, una durata di 3 anni e mezzo.
Questo in base alla menzione nel vangelo di Giovanni di 3 Pasque (Gv.
2:13; 6:4 e 12:1) e di una festività non specificata (Gv. 5:1), ragionevolmente
identificabile con una Pasqua, durante il ministero di Gesù. Se Cristo iniziò,
come si è detto, il suo ministero nell’autunno dell’anno 27, tre anni e mezzo a
decorrere da questa data scaddero nella primavera dell’anno 31 370. Nella Pasqua
di quest’anno Gesù dovette subire il martirio della crocifissione. Alla vigilia di
questo evento cruciale Gesù effettivamente strinse con i Dodici un’alleanza destinata
ad estendersi a tutti credenti. Tutti e tre i Sinottici ricordano l’istituzione del
rito eucaristico: cfr. Mt 26:26-29; Mr 14:22-25; Lc 22: 14-20) e tutti e tre riportano
370 - Se è impresa ardua datare i fatti della narrazione evangelica non lo è di meno assegnare
date certe agli avvenimenti del racconto lucano nel libro degli Atti. La ragione sta ancora nel
prevalere dell’interesse per i fatti e le idee sull’interesse per i dati cronologici in colui che ha
steso il racconto. Questo dato di fatto è comprensibile, ciò non toglie però che il cronologo sia
privato della possibilità di fissare con sicurezza nel tempo le tappe più significative della storia
della chiesa primitiva. Sulla scorta degli scarsi e vaghi dati cronologici reperibili nel libro degli
Atti, si è tentato di costruire una cronologia approssimativa del periodo fra la Pentecoste e l’ar-
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