Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 280
CAPITOLO 9
quale mi sono compiaciuto -” (Mt 3:17; cfr. con Mr 1:11 e Lc 3: 22b). Così Giovanni
e tutti i Giudei che si trovavano lì quando Gesù ricevette il battesimo, furono
testimoni oculari e auricolari della consacrazione messianica di Gesù di Nazareth.
“Principe della pace” (sar shalôm) era stato uno dei titoli con cui Isaia
aveva caratterizzato il Messia venturo (Is 9:5 u.p.).
Nell’anno 27 E.V. - 483 anni dopo l’editto di Artaserse I Longimane su Gerusalemme
- comparve in Israele l’Unto-Principe che Daniele aveva preannunciato.
Nei vv. 26 e 27 di Dn 9 culmina e si conclude la mirabile profezia delle
settanta settimane. Sono qui anticipati profeticamente gli eventi verso i quali dovevano
convergere i dettagli preliminari della profezia, ovvero la morte violenta
del Messia, la sua alleanza “con molti” e la fine del sistema tipico dei sacrifici. Infine,
dopo le 70 settimane, sarebbero sopravvenute la fine tragica di Gerusalemme
e del santuario e la desolazione del paese. A leggere l’uno dopo l’altro i
vv. 25-27 si ha l’impressione che la successione degli eventi ivi predetti sia confusa,
specie nei vv. 26 e 27. Ciò dipende dalla particolare struttura letteraria che
ha dato Daniele a questo brano.
Il professor JACQUES DOUKHAN ha evidenziato nei tre versetti un parallelismo
incrociato o chiastico che si può illustrare mediante il diagramma sottostante.
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A1 (v. 25a) costruzione
della città
Dalla uscita di una parola perché
sia restaurata e ricostruita
Gerusalemme fino “al” Messia
Principe vi saranno 7 settimane
e 62 settimane
A2 (v. 26a) distruzione
del Messia - Principe
Dopo le 62 settimane il Messia
sarà soppresso senza alcun aiuto
STRUTTURA CHIASTICA IN DANIELE 9:25-27
A3 (v. 27a) cessazione
del sacrificio
e delle oblazioni
E riuscirà nell’alleanza con molti
in una settimana; e a metà della
settimana farà cessare per sempre
sacrificio e oblazione
B1 (v. 25b) costruzione
della città
essa sarà restaurata e ricostruita
piazze e fossato (chrtz) ma in
tempi angosciosi
B2 (v. 26b) distruzione
del santuario
e il popolo di un principe aggressore
distruggerà la città e il santuario. La sua
fine verrà in un’inondazione, e fino alla
fine di un decreto (chrtz) vi sarà guerra;
sarà una desolazione.
B3 (v. 27b) distruzione
del popolo del Principe
e dal lato dell’abominazione vi sarà
desolazione fino alla fine,
(fino) a che quello che è decretato
(chrtz) sia versato sulla desolazione