Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 276
CAPITOLO 9
raccolta intorno al suo ricostruito santuario, non una nazione indipendente. La
ricostruzione della città senza l’espresso consenso del sovrano di Persia avrebbe
costituito praticamente un’implicita dichiarazione di indipendenza che il Gran Re
non avrebbe certo tollerato. Siamo a conoscenza di almeno tre decreti imperiali
persiani in favore dei Giudei deportati in Babilonia o rimpatriati da essa.
I. IL DECRETO DI CIRO II. Fu il primo editto reale favorevole ai Giudei;
esso verosimilmente fu emanato un anno dopo la conquista persiana di Babilonia,
cioè nel 538 a.C. Di questo editto abbiamo nell’Antico Testamento due versioni,
una abbreviata in 2Cr 36:23 ed una più estesa in Ed 1:2-4, ambedue introdotte
da una nota redazionale quasi identica contenente la data del documento
ed una notazione teologica.
L’estensore (probabilmente lo stesso per le due versioni) vede nel decreto
reale il compimento della profezia di Gr 29:10. Il documento persiano, redatto in
termini molto rispettosi verso la fede ebraica, autorizza: 1) il rimpatrio da Babilonia
degli esuli giudei; 2) la ricostruzione del tempio di “Yahweh, l’Iddio dei cieli”
in Gerusalemme; 3) l’assistenza materiale ai rimpatriandi da parte delle popolazioni
di cui essi percorreranno i territori. Nell’editto di Ciro manca qualsiasi accenno
ad una ricostruzione di Gerusalemme.
II. IL DECRETO DI DARIO I. I reduci da Babilonia in seguito al decreto di
Ciro ricostruirono subito l’altare e ripristinarono i sacrifici, compreso l’olocausto
quotidiano (Ed 3:3).
Poi gettarono le fondamenta del tempio (Ed 3:10-11), ma l’opposizione tenace
dei nemici li costrinse a sospendere i lavori (Ed 4:4). La ricostruzione del
sacro edificio fu ripresa una quindicina di anni dopo - l’anno secondo di Dario I,
il 520 a.C. - per l’incoraggiamento dei profeti Aggeo e Zaccaria (Ed 4:5, 24; 5:1-
2). L’intervento dell’autorità persiana, probabilmente sollecitato dai nemici dei
Giudei, non comportò un’interruzione immediata dei lavori (Ed 5:3-5). Dietro
una relazione obiettiva dei funzionari reali (Ed 5:7-17), il re Dario promosse
un’indagine negli archivi reali di Babilonia e di Ecbatana e in quest’ultima località
fu rintracciata la copia del decreto di Ciro (Ed 6:1-5).
Con un suo editto Dario ratificò il decreto di Ciro ordinando perentoriamente:
1) che si lasciassero proseguire i lavori per la ricostruzione del tempio
dei Giudei in Gerusalemme; 2) che le spese necessarie si detraessero dalle imposte
reali riscosse nella satrapia transeufratica; 3) che si fornisse ai sacerdoti giudei
di Gerusalemme tutto il necessario per lo svolgimento regolare delle pratiche
cultuali.
L’editto termina con minacce di sanzioni molto severe per gli inadempienti
e con l’ordine di esecuzione immediata delle disposizioni reali (Ed 6:6-12). Anche
questo documento ufficiale della cancelleria reale persiana omette ogni riferimento
alla ricostruzione di Gerusalemme.
Il tempio fu riscotruito in 4 anni. L’anno sesto di Dario, il 515 a.C., fu solennemente
dedicato al culto (Ed 6:15-16). Ma le mura della città rimasero demolite
per il resto del regno di Dario, per tutto il tempo del regno di Serse I (486-465) e
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