Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 274
CAPITOLO 9
dicati nei vv. 26 e 27. Ogni inciso ha così il suo inizio preciso e il suo termine
sicuro. Abbiamo tre drammi, ciascuno col suo punto iniziale ed il suo
punto finale nettamente indicati.
L’intero periodo conduce fino ad un’ultima settimana, all’ultimo dramma
che comprende il ministero e la morte del Messia” 359.
L’opera di C.A. Auberlen apparve in Germania nel 1854. Nel 1880 ne fu pubblicata
a Losanna un’edizione in lingua francese a cura di H.De Rougemont. Da
essa traiamo il commento che segue su 9:25:
“La prima spiegazione aggiunta a questa profezia del tutto generica contenuta
nel v. 24 è che l’apparizione del Messia (stavolta designato espressamente)
non avrà luogo - come certamente Daniele aveva sperato - subito
dopo la cattività, e non coinciderà con la restaurazione del popolo e la ricostruzione
della città, ma al contrario fra questi avvenimenti e l’affermazione
del Messia dovrà esserci un intervallo di sette e sessantadue settimane di
anni (69 in tutto). Nelle prime sette Gerusalemme sarà, sì, ricostruita, ma non
ancora con quella gloria messianica e divina promessa da Geremia (31:38-40)
o da Isaia (54:11 e ss; 40-62)...
“Così l’angelo distoglie lo sguardo di Daniele dalla fine della cattività e lo fa
volgere verso la fine della sessantanovesima settimana, quando il Messia
dovrà comparire” 360.
Più vicino a noi altri espositori cattolici e protestanti hanno compreso e spiegato
Dn 9:24-27 in chiave messianica diretta. Tra i cattolici citiamo E. Philippe:
274
“Alle date e ai fatti del testo rispondono le date e i fatti della vita di Gesù ed
essi soltanto. Le settanta settimane (490 anni) terminano con l’apparizione
dei beni messianici...
“La città è riedificata nelle prime sette settimane (49 anni), e fra quali angustie
come sappiamo da Esdra ! Sessantadue settimane dopo (434 anni) il
Cristo è messo a morte. Poi il popolo che lo ha rinnegato è reietto a sua
volta. Infine, in un tempo successivo, la città e il Tempio vengono distrutti
dall’esercito di Tito e la rovina e le devastazioni continuano. Nella settantesima
settimana Gesù inaugura la sua alleanza con gli Apostoli, prima di
tutto, poi i sacrifici antichi sono aboliti e poco tempo appresso nel Tempio
sono perpetrati misfatti orrendi dagli idolatri e dagli stessi Zeloti, e una
guerra devastante provoca una desolazione irreparabile” 361.
359- J. FABRE D’ENVIEU, Le livre du Prophète Daniel, tomo II, parte seconda, p. 942.
360 - C.A. AUBERLEN, Le prophète Daniel et l’Apocalypse de Saint Jean, a cura di H.DE ROUGEMONT
1880, pp. 128-129.
361 - E. PHILIPPE, “Daniel” in Dictionnaire de la Bible a cura di F. VIGOUROUX, Parigi 1926, tomo II,
colonna 1281.