Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 265
● alle vittime espiatorie: Le 6:25; 7:1;
● all’altare: Es 29:37;
● agli arredi e agli utensili del santuario: Es 30: 29;
● al profumo sacro: Es 30:36;
● ai doni e alle offerte presentati nel santuario: Nu 18:9; 2Cr 31:14;
● ai pani della presentazione: Le 24: 5-9;
● allo spazio destinato al tempio: Ez 43:12;
● alla seconda stanza del santuario: Es 26:33; 1Re 6:16; 7:50; 8:6; 1Cr 6:49;
2Cr 3:8; Ez 41:4; 45:3.
● una volta sola il superlativo “santissimo” è riferito al sommo sacerdote:
1Cr 23:13.
Poiché dunque l’espressione qodesh qodashîm nell’Antico Testamento è riferita
comunemente al santuario e alle cose sacre che gli erano pertinenti e una
volta soltanto ad una persona, noi riteniamo che in Dn 9:24 la stessa espressione
debba applicarsi al santuario piuttosto che alla figura del Messia 351. E poiché,
per motivi che sono stati ampiamente esposti in questo commentario, noi rifiutiamo
l’interpretazione preterista delle profezie apocalittiche, non crediamo che il
santuario menzionato in questo passo di Daniele sia da identificarsi col tempio
di Gerusalemme profanato dal re di Siria nel II secolo a.C. Né risulta dai Vangeli
o dagli iscritti di Giuseppe Flavio che il tempio giudaico sia stato riconsacrato al
tempo del Messia, anzi 40 anni dopo la sua morte e risurrezione esso fu distrutto
dai Romani e mai più venne ricostruito.
In definitiva noi riteniamo che 9:14 alluda alla consacrazione del santuario
dei cieli dove il Messia risorto e assunto in cielo ha iniziato a svolgere il ministero
sacerdotale continuo come nostro mediatore (cfr. Eb 8:1,2; 9:11,12; 1Tm
2:5). Il santuario di Dio in cielo, di cui quello terreno era solo “ombra e figura”
(Eb 8:5), fu visto da Giovanni in visione (Ap 11:19; 15:5,8; 16:1,17). Il tempio di
Dio in cielo fu consacrato dal Messia assunto “alla destra del Padre” dopo la risurrezione.
La mirabile profezia delle 70 settimane è stata interpretata almeno in tre
modi diversi:
a) in senso storico-preterista,
b) in senso messianico indiretto,
c) in senso messianico diretto.
CAPIRE DANIELE
L’interpretazione storica preterista colloca cronologicamente i 490 anni
della profezia danielica tra la distruzione di Gerusalemme ad opera dei Babilonesi
nel 587 a.C. e l’epoca dei Maccabei (II secolo a.C.). Siffatta interpretazione si
riflette già nel testo greco dei LXX. L’ignoto traduttore giudeo alessandrino, scor-
351 - Cfr. S.D.A. Bible Commentary, vol. IV, p. 852.
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