Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 263
CAPIRE DANIELE
Alla conversione che avrà nella penitenza suggellata dal battesimo d’acqua (cfr.
Mt 3:1,2,11; Mr 1:5; Lc 3:3) la sua espressione genuina, farà seguito l’opera infinitamente
grande del Messia. Egli verrà:
1) “... per espiare l’iniquità” (}owf( r"Pak:lU ulekapper ‘awon). Il verbo kafar,
qui usato all’infinito, significa letteralmente “coprire” (cfr. Ge 6:14). Nel linguaggio
teologico dell’Antico Testamento kafar può significare “coprire il
peccato”, “perdonare”, “espiare”, “rappacificare”, secondo le forme specifiche
nelle quali il verbo viene usato 345. Kafar è insomma un termine-chiave
della teologia anticotestamentaria della riconciliazione. Kapporeth era detto
il coperchio dell’Arca del patto, o propiziatorio, sul quale il sommo sacerdote
aspergeva il sangue del sacrificio espiatorio per la purificazione del
santuario nel Giorno delle Espiazioni (Le 16: 14-16), lo yôm hakkippurîm
(Le 23:27). Nella dispensazione vetero-testamentaria ad ogni peccato doveva
rinnovarsi il sacrificio di espiazione (Le 4:22,23). Non sarà più così
nell’economia messianica perché un sacrificio unico e perfetto che sarà offerto
nella settantesima settimana espierà una volta per tutte i peccati del
popolo di Dio (Eb 9:28; 10:14). Il Messia si offrirà alla morte anche:
2) “... per addurre una giustizia eterna” ({yimflo( qedec )yibfh:lU ulehavî’
tzedeq ‘olamîm). I sacrifici espiatori offerti nel santuario giudaico, prefigurativi
di un futuro sacrificio perfetto, procuravano soltanto una giustizia temporanea,
perciò dovevano essere continuamente rinnovati (Eb 7:27; 9:12;
10:12). L’effetto del sacrificio perfetto consumato sulla croce sarà una giustizia
perenne (Is 51:8; Rm 3:21,22; Fl 3:9).
Le ultime due dichiarazioni anticipano i risultati finali dell’opera del Messia:
1) “... suggellare visione e profezia” ()yibænºw }Ozfx {oT:xalºw welachtom chazôn
wennavî’). Nell’antichità i sovrani apponevano il loro sigillo sui decreti reali
al fine di autenticarli.
Il verbo châtham, “sigillare”, non ha qui il senso di “rinchiudere”, come
nella frase precedente “suggellare il peccato”, ma significa precisamente
“autenticare”. È l’avverarsi della profezia che ne attesta la veridicità (cfr. De
18:22; Gv 13:19). Tutte le profezie messianiche della rivelazione anticotestamentaria
si sono avverate in Cristo (cfr. Lc 24:27, 44-46). Con la sua incarnazione,
la sua vita santa, la sua morte cruenta, la sua risurrezione gloriosa.
Egli ha per così dire impresso sulla profezia il sigillo dell’autenticità. Suggellare
visione e profezia vuol dire accreditarne l’autenticità. Questo avviene
quando la profezia si avvera (cfr. De 18:22; Gr 28:9; Gv 13:19). Tutte le profezie
messianiche si compirono nei trentatré anni circa della vita terrena di
345 - Cfr. B. DAVIDSON, op. cit., voce “kâfar”.
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