Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 262
CAPITOLO 9
senso preferito dal prof. W. SHEA. 344.
Due condizioni che dovranno realizzarsi in seno al popolo di Dio ricondotto
nella sua terra dovranno anticipare e preparare i tempi messianici:
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1) “... far cessare la trasgressione” ((a$ePah )"Lak:l lekalle’ happesha‘), ovvero
realizzare una genuina conversione;
2) “... mettere fine al peccato” (tO)f+ax {"tfh:lU ûlechatem chattaôth, “sigillare
il peccato”), vale a dire “rinchiuderlo”, impedirgli di rifiorire e determinare
di nuovo la rottura del restaurato rapporto d’Israele con Dio.
Israele, insomma, dovrà creare una società giusta, preparata a ricevere il
suo Messia. A questo fine precisamente sarà mirata l’opera del precursore
anticipata profeticamente in Is 40:3-4 e Ml 3:1 (cfr. con Mt 3:3; Mr 1:3; Lc
3:4; Gv 1:23).
344 - “Il verbo che adopera Gabriele nella dichiarazione iniziale sulle 70 settimane è una forma
passiva (nifal) della radice chatak. La radice significa chiaramente ‘tagliare’ o ‘determinare, decretarè.
Poiché questo è l’unico punto del testo biblico ebraico in cui il termine ricorre, si è discusso
circa l’esatta sfumatura di senso che gli si dovrebbe riconoscere in questo passo. Il
senso di ‘decretare’ o ‘determinare’ è stato mutuato dall’ebraico mishnaico, posteriore di un
millennio rispetto al tempo di Daniele (sesto secolo a.C.). Comunque nell’ebraico mishnaico il
vocabolo è stato usato correntemente col significato di ‘tagliare’.
“I sensi lati delle radici verbali semitiche si sono sviluppati a partire dai loro significati concreti
per una tendenza verso l’astratto (in base a queste linee di sviluppo essi sono elencati nei dizionari
ebraici). È dunque ragionevole ritenere che il significato primitivo della radice di questa
parola racchiudesse l’idea di tagliare e che da questa idea di base derivasse il concetto di tagliare
un decreto, determinare qualcosa. Conseguentemente all’epoca di Daniele questo vocabolo
doveva già significare ‘tagliare’. Oggi è impossibile accertare se i sensi lati ‘decretare’ e
‘determinare’ si siano o no sviluppati in quell’epoca, mancando testimonianze idonee a stabilire
dei confronti.
“La principale testimonianza di questo tipo proviene dall’ugaritico del tredicesimo secolo a.C.;
essa accredita questa nozione di tagliare (un figlio tagliato da un padre), ma non le idee posteriori
di decretare e determinare. Pertanto queste tre linee di testimonianza (il significato primitivo
della radice che sovrasta il senso lato; il caso isolato di una parola appartenente alla
stessa famiglia linguistica, e il significato predominante in fonti più tardive), favoriscono, anche
se non possono provarla in modo assoluto, la tesi che questo verbo dovrebbe tradursi ‘tagliare’
nel passo in questione. Il senso primitivo del verbo indicherebbe che le 70 settimane
debbano essere ‘tagliatè dai 2300 giorni.
“In sintesi: i periodi temporali di queste due profezie possono direttamente rapportarsi fra loro
in base: 1) alla loro collocazione nella struttura letteraria di Daniele, 2) al periodo storico nel
quale ambedue hanno avuto il loro momento iniziale, 3) alla terminologia profetica che li accosta
l’uno all’altro e 4) al significato del verbo iniziale della seconda profezia. Sulla base di queste
linee di testimonianze è legittimo concludere che le 70 settimane furono direttamente connesse
con i 2300 giorni e furono tagliate da essi. Inoltre la specifica data iniziale del primo periodo
si dovrebbe utilizzare per fissare la data dell’inizio del secondo”. WILLIAM H. SHEA, ibidem,
pp. 229-230.