Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 261
CAPIRE DANIELE
“Il chiasmo - spiega Doukhan - chiarisce la natura delle settimane; come ‘settanta’
è in parallelo con ‘settanta’, così ‘anni’ è in parallelo con ‘settimane’ ” 342.
Le settanta settimane sono un tempo di grazia che il Signore ha accordato a
Israele e a Gerusalemme. La richiesta di Daniele è stata esaudita molto al di là di
quanto egli potesse desiderare. Egli aveva invocato la clemenza divina riguardo
a Gerusalemme e al popolo esposti al vituperio (v. 16): gli è stato risposto che al
suo popolo e alla sua santa città sono stati concessi settanta volte sette anni di
clemenza (7 anni per ciascuno dei 70 anni di sdegno) nei quali l’iniquità sarà infine
rimossa.
Le 70 settimane sono state “fissate” per il popolo e per la santa città. “Fissate”
nell’originale è \aT:xån nechttak, forma passiva (nifal) del verbo chatak, che
oltre a “fissare”, “determinare”, significa anche “tagliare”, “dividere”,
“separare” 343.
Nechttak, dunque, si può anche tradurre “tagliate”, “separate”. Questo è il
“Oggi si può dimostrare che gli anni 457 a.C., 27 a.D. e 34 a.D. (le date relative ad eventi fondamentali
della profezia di Dn 9), furono anni sabbatici. Possiamo dunque rispondere alla domanda
formulata al principio che le ‘settimane’ della profezia di Dn 9 sono settimane sabbatiche
le quali implicano a loro volta anni sabbatici.
“La teologia che soggiace all’anno sabbatico può dunque arricchire di significato gli eventi predetti
in Dn 9. Nell’anno sabbatico gli schiavi dovevano tornare liberi e la terra alienata doveva
tornare al proprietario originale. Si scorge un nesso con gli eventi del 457 a.C., all’inizio delle
70 settimane, quando molti degli esiliati in Babilonia tornarono nelle terre che erano appartenute
a loro e ai loro padri.
“Un altro collegamento si può cogliere in quell’episodio evangelico in cui Gesù legge Is 61 nella
sinagoga di Nazareth (Lc 4:16, 21). questo episodio acquista ulteriore significato se si tiene
conto del fatto che Gesù lesse quel passo attinente in senso tipologico all’anno sabbatico appunto
in un anno sabbatico, il 27 a.D., e lo applicò a sé stesso al principio del suo ministero.
Così facendo Egli si annunciò come il Grande Liberatore dei Giudei e di tutto il genere umano.
Non fu per caso che Egli fece questo annuncio proprio in quel tempo. Dati i collegamenti col Levitico
, con Isaia e con Daniele sembra evidente che la coincidenza tradisce un disegno divino”.
- W. H. SHEA, “ Unity of Daniel - The 70 Weeks as Sabbatical Years” in Symposium on Daniel,
pp. 225 - 227.
342 - J. DOUKHAN, op. cit., p. 205. Il chiasmo, dalla lettera greca “chi” (c) è una “figura grammaticale
consistente in due concetti tra loro intimamente legati i cui termini sono disposti in ordine
reciprocamente invertito, cioè in posizione incrociata”. - ALDO GABRIELLI, Grande dizionario illustrato
della lingua italiana, Milano 1989, voce “chiasmo”.
343 - Cfr. B. DAVIDSON, The Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon, voce “chatak”.
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