Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 258
CAPITOLO 9
“santuario” e all’“esercito”. Ma non gli era stato rivelato né il tempo dal quale bisognava
contare le “2300 sere e mattine” né che cosa significasse la frase “poi il
santuario sarà purificato”.
Nella visione Daniele aveva visto il “corno” abbattere il “fondamento del
suo santuario”, ma non lo aveva visto contaminare il santuario stesso. Perchè
dunque esso doveva essere purificato?
Quando torna Gabriele con una nuova rivelazione, già domina la nazione
che lascerà liberi gli esuli giudei di tornare in patria e permetterà che essi ricostruiscano
il santuario distrutto.
In seguito questa nazione decreterà anche che Gerusalemme sia ricostruita,
e questo evento fornirà un elemento cronologico di base (9:25) per calcolare il
tempo profetico. Infine non sarà il tempio ricostruito nell’età persiana il “santuario”
che sarà “purificato” in capo alle 2300 “sere e mattine”, ma sarà un “santuario”
che il Messia consacrerà alla fine di 70 settimane di anni dopo avere compiuto
l’espiazione del peccato (9:24-27). Sono dunque maturi i tempi perché Daniele
possa cominciare ad “intendere”.
23 Al principio delle tue supplicazioni, una parola è uscita; e io son
venuto a comunicartela, poiché tu sei grandemente amato. Fa’ dunque
attenzione alla parola, e intendi la visione!
Stavolta Gabriele si rivolge al profeta non più da interprete ma da rivelatore. Egli
è portatore di un messaggio di grande significato che riguarda Daniele, il suo
popolo e la sua città. All’inizio delle sue supplicazioni (!yånUnAxaT taLix:tiB bitchillath
tachanûnîm), dunque appena ha terminato la confessione, “una parola è uscita”
(rfbfd )fcæy yatza’ davar), una risoluzione è stata presa in cielo, e Gabriele è stato
inviato per farla conoscere al “prediletto del Signore” (quale emozione deve aver
provato Daniele nel sentirsi dire da un angelo: “poiché prediletto sei tu” (hfTf)
tOdUmAx yiK ki hamudôth ’athah)!
L’angelo invita il profeta a concentrare la sua attenzione su quanto sta per
rivelargli: “Ora stai attento alla parola e comprendi la visione” (he):raMaB }"bfhºw rfbfDaB
}yibU ’ûvîn baddavar wehavên bammar’eh), l’originale usa il verbo bîn, “comprendere”,
anche in riferimento alla “parola”. Due cose dunque ha da comunicare
il messo celeste al profeta.
La prima riguarda una decisione (davar) che è stata presa in cielo a seguito
della sua supplicazione; la seconda concerne un aspetto di questa decisione che
sembra avere attinenza con la precedente rivelazione sulle 2300 “sere e mattine”.
Non certo a caso Daniele usa qui il vocabolo mar’eh per “visione”, lo stesso vocabolo
con cui l’interprete celeste si era riferito alle 2300 “sere e mattine” in 8:26.
In 9:26 mar’eh sembra un riferimento diretto a quell’aspetto della rivelazione del
cap. 8 che era rimasto senza spiegazione (v. 26) ed era perciò divenuto motivo
di stupore per il profeta che non aveva potuto interderla (v. 27).
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