Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 257
CAPIRE DANIELE
doppio inciso per sottolineare ancora il perché di quella preghiera, cosicché
quando riprende il discorso nel v. 21 deve ripetere la frase iniziale del v. 20:
“mentre stavo ancora parlando in preghiera...”.
Probabilmente Daniele sta per finire la sua supplicazione quando scorge
davanti a sé l’angelo già visto in visione vari anni prima: “... quell’uomo, Gabriele,
che avevo visto nella visione (}Ozfx chazôn) prima”.
Gabriele gli è apparso in sembianze umane (“quell’uomo”) così come gli si
era mostrato nella visione (la visione del cap. 8, ovviamente). Ora Gabriele in
persona sta davanti a lui. È stato “mandato” dal Signore che ha accolto la sua
supplica. La frase: “con rapido volo”, vuole forse alludere allo spazio immenso
che ha dovuto superare l’inviato del Cielo per giungere fino a Daniele mentre
egli prega ancora.
È “il momento dell’oblazione della sera” (berf(-taxºnim t"(:K ke‘eth minchath
‘erev), tra le 3 e le 4 pomeridiane, quando nel tempio del Signore il sacerdote offriva
l’oblazione incruenta che accompagnava il secondo olocausto quotidiano
(cfr. Es 29:41; Nu 28:4,5).
Era anche il momento della terza preghiera del giorno, la più importante.
Fin dalla giovinezza Daniele ha osservato i tre momenti della preghiera quotidiana
(vedi Dn 6:10, cfr. Sl 55:18).
22 E mi ammaestrò, mi parlò, e disse: “Daniele, io son venuto ora per
darti intendimento.
Alla fine del cap. 8 abbiamo lasciato Daniele stupito a motivo della visione perché
non la intendeva. Era l’anno terzo di Beltsasar di Babilonia (8:1), il 546 a.
C. Ora, nell’anno primo di Dario il Medo (9:1), il 539 a.C., Gabriele ritorna e gli
annuncia che è venuto per dargli intendimento (hænyib !:lyiK:&ah:l lehaskîlkâ
vînâh). L’uso della stessa terminologia evidenzia un collegamento fra i due momenti:
l’angelo è venuto per rendere intendente Daniele che non aveva inteso.
Sette anni sono trascorsi prima che si cominciasse a far luce su un enigma
che aveva turbato lo spirito del profeta. Il perché di questo lungo intervallo di
tempo non è detto.
Possiamo solo cercare di ipotizzarlo. È probabile, anzi sembra certo, che
all’epoca della visione fosse prematuro sciogliere un enigma di cui gli eventi degli
anni futuri avrebbero agevolato la comprensione. Nell’anno primo di Dario il
Medo qualcosa è accaduto che ha fatto compiere una svolta al corso degli
eventi. Babilonia che ha tenuto nell’esilio il popolo di Dio è scomparsa e una
nuova potenza egemone si è affacciata alla ribalta.
Comincia ad avverarsi la visione di otto anni prima: il montone medo-persiano
già domina lo scenario politico. Il dettaglio della visione rimasto nell’ombra
riguardava qualcosa che doveva avere attinenza col regno dei Medi e dei
Persiani.
Nell’audizione (8: 26,27) Daniele aveva capito che allo scadere di 2300
“sere e mattine” sarebbe finita l’aggressione del “corno” contro la “perpetuità” e
sarebbero cessati il “peccato che produce la desolazione” e l’oltraggio fatto al
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