Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 250
CAPITOLO 9
le sue supplicazioni ({yénUnAxat tachanûnîm), ovvero le petizioni permeate di fervore
umile e intenso per conseguire le grazie divine che gli stanno a cuore. Lo
farà con veste di sacco, con digiuno e con cenere cosparsa sul capo come si
conviene ad un peccatore penitente (erano, quelli, i segni esteriori di una
profonda costernazione e contrizione del cuore; cfr. Et 4:1).
4 E feci la mia preghiera e la mia confessione all’Eterno, al mio Dio,
dicendo: “O Signore, Dio grande e tremendo, che mantieni il patto e
continui la benignità a quelli che t’amano e osservano i tuoi comandamenti!
5 Noi abbiamo peccato, ci siamo condotti iniquamente, abbiamo
operato malvagiamente, ci siamo ribellati, e ci siamo allontanati
dai tuoi comandamenti e dalle tue prescrizioni, 6 non abbiamo
dato ascolto ai profeti, tuoi servi, che hanno parlato in tuo nome ai
nostri re, ai nostri capi, ai nostri padri, e a tutto il popolo del paese.
A Colui che porta il nome ineffabile (hæwhy Yahweh) cui lo legano forti vincoli affettivi
(yaholE) ’Elohay, “il mio Dio”), Daniele presenta la sua supplicazione e la sua
confessione (heDáw:te) ’ethwaddeh).
Supplicazioni e confessione sono dunque i contenuti della preghiera, ma
nel presentarle al Signore Daniele ne inverte l’ordine: prima confessa, poi supplica.
L’esordio: “Ah! Signore, il Dio grande e tremendo...” ()frONahºw lOdfGah l")fh
yænodA) )æNf) ’anna’ ’adonay ha’el haggadol wehannôra’...) fa trasparire i sentimenti
di riverente timore del peccatore penitente davanti alla grandezza e alla maestà
di Dio. La sua fedeltà indefettibile (“che mantieni il patto”) e la sua ininterrotta
benevolenza (“e continui la benignità”) verso coloro che lo amano e osservano i
suoi comandamenti, sono i presupposti sui quali l’implorante fonda la sua fiducia
(cfr. Es 20:6).
Nel confessare i peccati del suo popolo Daniele non si estranea, non
prende le distanze: “Noi abbiamo peccato...” Anche nel peccato il profeta si fa
solidale con la sua gente. Una confessione è sincera quando la colpa è messa a
giorno senza attenuanti e giustificazioni. Così è la confessione di Daniele: non
vaga e generica, non attenuata e parziale, ma definita e completa.
Con 5 forme verbali sono enumerate altrettante colpe specifiche: Un)f+fx
chata’nû, “noi abbiamo peccato” (da chata’, “mancare lo scopo”); Unyéwf(‘awînû,
“noi abbiamo agito perversamente” (da ‘awah, un verbo che implica allontanamento
dalla retta via); Un:(a$:rih hirsha’nû, “noi abbiamo agito malvagiamente” (da
râshâ‘, “condursi malvagiamente”); Un:dfrfm maradenû, “ci siamo ribellati” (da marad,
“insorgere”, “rivoltarsi”); rOs “deviare”, “stornarsi” (all’infinito). L’orante -
commenta H.C.Leupold - “riconosce che tutte le forme di espressione che caratterizzano
il peccato sono applicabili a Israele, e questo è un segno essenziale
della genuinità del pentimento: la colpa non è stata sminuita” 334.
334 - H.C.LEUPOLD, op. cit., p. 384.
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