Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 25
IV. ARGOMENTI DELLA CRITICA CONTRO
L’AUTENTICITÀ DI DANIELE E LORO VALORE
1. Argomenti contro Daniele
La critica moderna scorge in Daniele anacronismi, inesattezze storiche, notizie
leggendarie e altre incongruenze.
A. Anacronismi
In Daniele 1:1 si sincronizza il primo anno di regno di Nabucodonosor col
terzo di Gioiachim re di Giuda, mentre è noto da Geremia 25:1 che il primo
anno di Nabucodonosor corrispose al quarto di Gioiachim.
B. Inesattezze storiche
a) In Dn 5:2,11,13,18 Nabucodonosor è detto “padre” di Belsazar e nel v. 22
questi è detto “suo figlio”, mentre sappiamo dai testi babilonesi (“Cronaca
di Babilonia”, ecc...) che Belsazar fu figlio di Nabonide.
b) In Dn 5:31 e nel cap. 6 figura come primo re di Babilonia dopo la caduta
della dinastia caldea un certo Dario il Medo, una figura ignorata da tutte le
fonti storiche antiche.
c) In Daniele 2:2,5,10 ricorre il termine “caldei” (kasdim) come designazione
di una classe di sapienti babilonesi, un uso del termine che divenne comune
soltanto in epoca tarda. Anticamente “caldei” si adoperava soltanto in
senso etnico, per designare una popolazione.
d) Nel cap. 5 Daniele menziona Belzasar come ultimo re caldeo di Babilonia,
mentre le liste reali, i documenti amministrativi e la “Cronaca di Babilonia”
conoscono soltanto Nabonide come ultimo re caldeo di Babilonia.
C. Notizie leggendarie
In Dn 4 si allude a una follia di Nabucodonosor di cui non si trova traccia
nei documenti contemporanei.
D. Altre incongruenze
CAPIRE DANIELE
a) In Dn 3 compaiono 3 parole greche, segno che il libro fu scritto nell’età ellenistica.
b) L’autore di Daniele enuncia concetti dottrinali, come il giudizio, la risurrezione
e il ministero degli angeli, che appartengono al tardo giudaismo.
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