Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 248
CAPITOLO 9
shiv‘îm shânâh, alla lettera: “io, Daniele, (cercavo) di capire dai libri il numero
degli anni nei quali secondo la parola di Yahweh a Geremia il profeta, (dovevano
compiersi) le desolazioni di Gerusalemme: settant’anni” (l’uso del verbo
bîn, “comprendere”, denota ancora una volta la tensione continua di Daniele a
comprendere quanto gli viene rivelato in modo sovrannaturale o quanto il corso
degli eventi temporali sembra indicare). In due punti del suo libro Geremia fissa
in 70 anni la durata del castigo di Giuda: in 25:11-12 e in 29:30 332.
Nel primo passo il profeta annuncia la desolazione del paese e l’asservimento
dei suoi abitanti al re di Babilonia per la durata di 70 anni, nel secondo
preconizza il ritorno dei deportati dopo che avranno trascorso un settantennio in
Babilonia. Il riferimento di Daniele a Geremia in 9:2 si rapporta piuttosto alla
prima delle due predizioni di questo profeta riguardo all’esilio, sebbene entrambe
inquadrino sostanzialmente la stessa prospettiva. S’intravede un collega-
332 - La cronologia del settantennio differisce secondo che questo periodo temporale si applichi
alla durata dell’esilio o alla durata della desolazione del tempio. Nel primo caso i 70 anni
decorrono dall’inizio della deportazione, nel secondo dalla distruzione del tempio. Secondo Dn
1:1 la prima deportazione di cittadini di Giuda in Babilonia avvenne nell’anno terzo del re Gioiachim
(gli anni di regno essendo calcolati in base al criterio babilonese della post-datazione) o
nell’anno quarto secondo Gr 25:1 (con gli anni di regno computati in base al criterio della predatazione
in uso in Giuda).
Era comunque il 605 a.C. a prescindere dal sistema di conteggio degli anni. Se si contano 70
anni a partire da questa data, si perviene al 636 a.C., tenendo conto del calcolo inclusivo del
tempo in forza del quale si calcolavano come anni interi le frazioni dell’anno iniziale e dell’anno
finale del periodo considerato.
Il decreto di Ciro che consentiva il rimpatrio degli esuli deve essere stato promulgato agl’inizi
del 538 a.C., Babilonia essendo stata conquistata nell’autunno del 539.
Nel 537 debbono essere stati portati a termine i complessi preparativi in vista del rimpatrio e
nell’estate del 536 debbono essere arrivati a Gerusalemme i primi contingenti dei rimpatriandi,
tenendo conto che ci volevano almeno 5 mesi (Ed 7:9) ad una schiera di gente appiedata per
coprire la distanza fra Babilonia e Gerusalemme. Che non sia un’impresa semplice stabilire le
date di avvenimenti dell’era pre-cristiana si comprende quando si tenga presente che i cronologi
moderni calcolano gli anni avanti Cristo in base al calendario giuliano con l’inizio dell’anno
il 1° gennaio, mentre gli Ebrei li contavano in base al loro calendario luni-solare con l’inizio
dell’anno in settembre/ottobre (Tishri) e i Babilonesi in base allo stesso tipo di calendario ma
con l’inizio dell’anno in marzo/aprile (Nisan).
Riferiti alla desolazione del tempio i 70 anni debbono decorrere dall’anno undicesimo di Sedechia,
il 587 a.C. quando il sacro edificio fu distrutto dai Babilonesi (cfr. 2Re 25:2,8-10, Gr
52:5, 12-14). Il tempio ricostruito fu dedicato al culto l’anno sesto del regno di Dario I (Esd
6:15) corrispondente al 516 a.C., esattamente 70 anni dopo la sua distruzione. Tanto l’esilio
quanto la desolazione del tempio durano 70 anni, pur se i due segmenti di tempo di identica
lunghezza appaiono sfalsati di una ventina d’anni l’uno rispetto all’altro.
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