Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/9-12 28-07-2004 9:57 Pagina 247
CAPIRE DANIELE
Si è sentenziato con troppa fretta che Daniele in 5:31, nel cap. 6 e in 9:1
confonda il successore di Beltsasar sul trono di Babilonia con Dario I figlio
d’Istaspe. L’illazione è gratuita perché:
1) Daniele distingue il successore di Beltsasar da Dario I col precisare che
quello apparteneva alla stirpe del Medi (mentre questo era persiano) e che
al momento di salire sul trono di Babilonia aveva 62 anni (laddove Dario I
era più giovane quando assunse la reggenza del regno persiano).
2) Daniele conosce bene la serie dei primi sovrani che regnarono sulla Persia
dopo la caduta di Babilonia. Infatti nell’anno terzo di Ciro un angelo gli
svela che “sorgeranno ancora in Persia tre re” (dopo Ciro che regna già al
momento della rivelazione), “poi il quarto diventerà molto più ricco di tutti
gli altri; e quando sarà diventato forte per le sue ricchezze, solleverà tutti
contro il regno di Yawan” (Dn 11:2). Nel quarto re che solleva tutti contro il
regno di Yawan è trasparente la figura di Serse I, l’invasore della Grecia e
distruttore di Atene. I tre che lo precedono sono nell’ordine: Cambise II
successore di Ciro, l’usurpatore Gaumata e Dario I figlio di Istaspe e padre
di Serse.
3) Daniele sa infine che Ciro regna sulla Persia (10:1) e che Dario il Medo governa
soltanto la Caldea e con potere subordinato: “fu fatto re dei Caldei” (9:1).
2 il primo anno del suo regno, io, Daniele, meditando sui libri, vidi
che il numero degli anni di cui l’Eterno avea parlato al profeta Geremia,
e durante i quali Gerusalemme doveva essere in ruine, era di
settant’anni.
Il regno di Dario il Medo (vedi nota 2) deve essere cominciato nell’autunno del
539 a.C., subito dopo la caduta di Babilonia nelle mani dei medo-persiani. Col
tramonto di Babilonia un evento epocale si è consumato: la potente nazione mesopotamica
che ha fatto tremare il Vicino Oriente, la nazione pagana che ha devastato
Giuda e Gerusalemme e distrutto il tempio di Yahweh, Babilonia che ha
deportato e mantenuto nell’esilio il popolo di Dio è crollata di schianto.
Daniele non è certo rimasto indifferente di fronte al mutato quadro politico.
Egli ha con sé alcuni dei venerati libri (sefarîm) della tradizione canonica
d’Israele. Non possiamo sapere quanti e quali, ma certamente più d’uno e fra di
essi un rotolo di Geremia. Indagando nei “libri” il profeta cerca di capire il significato
di quel numero di anni - settanta - che secondo la parola rivelata da
Yahweh a Geremia dovevano trascorrere sulle rovine di Gerusalemme: hænf$
{yi(:bi$ i{alf$Urºy tOb:rfx:l tw)oLam:l )yibæNah hæyim:réy-le) hæwhºy-rab:d hæyfh re$A) {yénf