Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 232
CAPITOLO 8
quanto un impero universale perché è la continuazione dell’Impero Romano. Il
Papa che si fregia dei titoli di ‘Re’ e di ‘Sommo Pontefice’, è il successore di Cesare”
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Se il trapasso da una prima ad una seconda fase storica dell’entità simboleggiata
dal “corno” è adombrato nella visione, sembra logico che esso debba riflettersi
anche nell’interpretazione di essa. Dal nostro punto di vista il suddetto trapasso
avviene fra i vv. 23 e 24.
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24 La sua potenza sarà grande, ma non sarà potenza sua; egli farà
prodigiose ruine, prospererà nelle sue imprese, e distruggerà i potenti
e il popolo dei santi.
25 A motivo della sua astuzia farà prosperare la frode nelle sue
mani; s’inorgoglirà in cuor suo, e in piena pace distruggerà molta
gente; insorgerà contro il principe de’ principi, ma sarà infranto,
senz’opera di mano.
Gli atti qui attribuiti al sistema di potere raffigurato dal “piccolo corno” non debbono
intendersi come azioni individuali isolate e occasionali, ma debbono capirsi
come lo svolgimento di un disegno volto al mantenimento e al consolidamento
della supremazia, giacché il “re sfrontato” non è una figura umana individuale,
come si è visto, ma rappresenta una successione di figure individuali, una
sorta di dinastia, un sistema di potere. Otto segni caratterizzano il “curriculum” di
questo formidabile sistema di potere.
1. “La sua potenza sarà grande, ma non sarà potenza sua”, ebraico:
Oxok:b )olºw OxoK {acf(ºw we‘atzam kochô welo’ vekochô, alla lettera: “Grande
(sarà) la sua potenza ma non per potenza sua”.
Sarebbe un’assurdità affermare che Roma repubblicana e imperiale
non avesse in sé stessa la potenza che le consentì di estendere su gran
parte del mondo antico il suo dominio. Come sarebbe fuori della realtà storica
asserire che venisse da altri e non da sé medesimo il potere che Antioco
IV esercitò con grande energia nei 12 anni del suo governo sulla Siria.
È invece esatto che il potere immenso che esercitò la Chiesa romana
nel Medioevo le venne dal sostegno politico delle monarchie d’Europa. Gli
eserciti dei ducati, dei principati e dei regni europei furono messi al servizio
della Chiesa per difenderne non solo la dottrina, ma anche gli interessi politici
ed economici, quando i papi lo richiesero. Bonifacio VIII nel XIII secolo
327 - ADOLF HARNACK, What is Christianity? New York 1903, pp. 269 -270, cit. in S.D.A. Bible
Commentary, vol. IV, p. 846. Il corsivo è dell’Autore.