Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 226
CAPITOLO 8
una creatura umana. La voce proveniente dall’Ulai chiama per nome la figura
che sta di fronte a Daniele: “Gabriele...!”
Il primo elemento del nome angelico è lo stesso vocabolo che usa Daniele
per “uomo” quando definisce l’aspetto dell’angelo: gaver, “eroe”. “Dio è potente”
(gavri’el) sembra essere il significato del nome angelico.
Questo messaggero celeste compare ancora in Dn 9:21. Nel Nuovo Testamento
ritorna due volte: in Lc 1:19, dove si annuncia al sacerdote Zaccaria, il futuro
padre del precursore del Messia, con le parole: “Io son Gabriele, che sto davanti
a Dio; e sono stato mandato a parlarti e recarti questa buona notizia”; e ancora
in Lc 1:26 dove Gabriele annuncia alla vergine Maria la divina maternità.
ELLEN WHITE 321 dice che Gabriele occupa in cielo la posizione che fu del decaduto
Lucifero. La voce che viene dall’Ulai comanda a Gabriele di fare da interprete
al profeta: “Gabriele, spiega a lui la visione !” (versione CEI), ebraico:
he):raMah-te) zfLah:l }"bfh l")yir:baG gavrî’el haven lehallaz ’eth hammar’eh.
Daniele qui non usa il vocabolo abituale per “visione”, chazôn, ma adopera,
e per la prima volta, un termine diverso: mar’eh. Dalla radice verbale r’h,
“vedere”, mar’eh ha lo stesso significato generale di chazôn, ma con alcune specifiche
sfumature di senso delle quali si dirà più avanti. Non è certo senza motivo
che Daniele usa qui per “visione” mar’eh anziché chazôn. Sembra ragionevole
supporre che i due termini siano applicati a due aspetti distinti della rivelazione.
Che sia così lo si dimostrerà nel commento del v. 26.
226
17 Ed esso venne presso al luogo dove io stavo; alla sua venuta io fui
spaventato, e caddi sulla mia faccia; ma egli mi disse: “Intendi bene,
o figliuol d’uomo! perché questa visione concerne il tempo della
fine”. 18 E com’egli mi parlava, io mi lasciai andare con la faccia a
terra, profondamente assopito; ma egli mi toccò, e mi fece stare in
piedi.
Si deve supporre che Gabriele sia apparso di fronte a Daniele a una certa distanza
da lui, verosimilmente sulla riva opposta del fiume-canale, altrimenti non
sarebbe comprensibile la frase: “Ed esso venne presso al luogo dove io stavo”.
Per quanto in sembianze umane, Gabriele è pur sempre un essere celeste, e la
presenza di un essere siffatto ha sempre suscitato grande inquietudine nel cuore
dei mortali. Nel cap. 10 per tre volte (vv. 9,15 e 17) Daniele esterna il suo
profondo malessere per la presenza vicino a lui di un Essere divino. La stessa
sconvolgente emozione provarono i profeti Isaia ed Ezechiele in circostanze
identiche (cfr. Is 6:5; Ez 1: 28).
321 - The Desire of Ages, p. 99.