Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 219
CAPIRE DANIELE
preso a applicato fin dagl’inizi del IX secolo in ambito ebraico e a partire
dalla seconda metà del XII secolo fra i cristiani. Sono stati numerosi, nei
due campi, gli espositori di Daniele che nei secoli seguenti hanno equiparato
ad anni storici i giorni profetici menzionati in questo libro 313.
Un consenso ampio su un’interpretazione biblica è certamente una circostanza
confortante, ma non è di per sé sufficiente a garantire la correttezza
dell’interpretazione stessa. La prova del nove sta nel sostegno oggettivo
che quest’ultima può ricevere da una solida documentazione biblica.
Una siffatta documentazione sul principio di equivalenza giorno-anno nelle
profezie danieliche e offerta dal prof. WILLIAM H. SHEA 314.
313 - Agl’inizi del IX secolo il dotto giudeo Nahawendi eguagliò ad altrettanti anni i 1290 e i
2300 giorni delle profezie di Daniele. Nel secolo X utilizzarono lo stesso principio per interpretare
le 70 settimane e uno o più di uno dei periodi di 1290, 1335 e 2300 giorni del libro di Daniele,
i dotti giudei Saadia ben-Josef, Jeroham, Hakohen, Iefet ibn-Alì e Rashi. Nei secoli XI e XII
applicarono questo criterio esegetico ai più lunghi periodi profetici di Daniele i rabbi Hanasi e
Eliezer, e nel secolo XIII lo studioso giudeo Nahmanides (vedi LEROY EDWIN FROOM, The Prophetic
Faith of Our Fathers, Washington DC 1946,1950, vol. I, p. 713. Vedi anche ALFRED-FELIX
VAUCHER, Lacunziana I, 1949, pp. 54-56). Fra i cristiani l’abate calabrese Gioacchino da Fiore
(circa 1130-1202) fu il primo espositore delle profezie apocalittiche ad utilizzare il principio
giorno-anno per interpretare i lunghi periodi profetici di Daniele (i 1260, i 1335 e i 2300 giorni).
Lo seguirono il teologo laico spagnolo Arnoldo da Villanova (circa 1235- circa 1313), il francescano
della Linguadoca Pierre Jean d’Olivi (1248-1298) e l’italiano Ubertino da Casale nato nel
1259 (vedi L.E.FROOM, op. cit., pp. 750-751; 772-773; 780).
L’escatologo ALFRED-FELIX VAUCHER nel suo saggio Les prophécies apocalyptiques et leur interpretation
(Collonges-sous-Salève 1972, p. 9) cita lo studioso William Bell Dawson (nato nel 1854)
il quale ha scritto: “Che un giorno nella profezia corrisponda ad un anno lo hanno riconosciuto i
principali esegeti dalla Riforma in poi” (“Solar and Lunar Cycles implied in the prophetical Numbers
in the Book of Daniel” in Transactions of the Royal Soc. of Canada, 2d Series, XI, III, Ottawa
1905, p.51).
A.F.Vaucher dice che “non basterebbero parecchie pagine per menzionare tutti gli autori protestanti
che si sono occupati dei 2300 giorni compresi come altrettanti anni” e ne nomina alcuni
fra i più noti: il fisico inglese Isaac Newton (1643-1727), l’astronomo valdese Jean Philippe
Loys de Cheseaux (1718-1751), il vescovo anglicano Thomas Newton (1704-1782), il cronologo
William Hales (1747-1831), l’espositore Edward Bishop Elliott (1793-1853) (Les prophécies
apocalyptiques et leur interpretation, p. 10).
Fra gli autori cattolici che hanno interpretato i 2300 giorni di Dn 8:14 in termini di anni il Vaucher
ricorda il canonico Claude Lesquevin (seconda metà del XVIII secolo), l’ebraicista Francois
Houbigant (1686-1783), il canonico giansenista Pierre Jourdan, morto nel 1746, il giurista
messicano José Maria Rosas-Gutierrez (1769-1848), Pierre Lacheze (1840), William Palmer
(1811-1879), Salvatore Di Pietro (1830-1898) ed altri (ibidem, p. 11).
314 - Vedi Appendice 8A a fine capitolo.
219