Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 213
CAPIRE DANIELE
Alcuni autori hanno collegato l’espressione wehappesha‘ shomem (resa in
qualche versione “la ribellione che produce la desolazione”) alle parole di Gesù
in Mt 24:15: “Quando dunque avrete veduta l’abominazione della desolazione,
della quale ha parlato il profeta Daniele, posta in luogo santo (chi legge
pongavi mente)...”. Hasel osserva che da come ne parla Gesù risulta chiaro che
la profezia nel suo tempo non si era ancora adempiuta. Poi si pone la domanda
se Gesù in Mt 24:15 si riferisca davvero a Dn 8:13.
La fraseologia scelta da certi traduttori per tradurre Dn 8:13 e Mt. 24:15 - osserva
- parrebbe presupporlo. Ma nel testo greco che soggiace alla frase “l’abominazione
della desolazione” nella traduzione di Mt. 24:15 - puntualizza Hasel -
l’espressione è to bdelygma tas eremoseos, un’espressione molto simile a quella
che si trova nella traduzione di Dn 11:31 nella versione greca di Teodozione:
bdelygma eremoseos è identica alla traduzione della stessa frase in Dn 12:11: to
bdelygma tes eremoseos. I LXX rendono l’espressione ebraica wehappesha‘ shomen
in Dn 8:13 he hamartia eremoseos. In queste traduzioni si riflette la terminologia
ebraica differenziata usata in Dn 8:13 da una parte e 11:31 e 12:11
dall’altra.
Il termine bdelygma - spiega Hasel richiamandosi a W. BAUER e ad altre autori
- significa “abominazione” e traduce l’ebraico shiqqutz. Si può dunque osservare
che dal punto di vista della linguistica la frase di Mt 24:15 (“l’abominazione
della desolazione”) non deriva da Dn 8:13 (o 9:27) ma piuttosto da Dn 12:11 e
possibilmente da 11:31.
“In breve - ne deduce il nostro Autore - l’attività descritta in Dn 8:13 con la
frase ‘la trasgressione che provoca orrore’ non è identica a quella con cui Gesù
in Mt 24:15 descrive ‘l’abominazione della desolazione’. Gesù sembra fare riferimento
agli eventi descritti in 12:11 e verosimilmente anche in 11:31” 303, ma non
in 8:13.
Il senso di shomem in 8:13 può essere chiarito dall’uso che si fa dello stesso
termine in altri punti del libro. In 8:27 ricorre una forma della radice shmm da
cui deriva shomem. Daniele dice di essere “spaventato” o “ costernato” (’eshthômem)
a motivo della visione.
L’uso differenziato di parole che provengono dalla stessa radice (shmm) -
osserva Hasel - consente di cogliere 3 idee: (1) uno stato psicologico caratterizzato
da orrore traumatizzante; (2) devastazione/desolazione quando il termine è
riferito a santuario/tempio; (3) giudizio decretato da Dio. E conclude: “Sulla base
di questo background la frase: ‘la trasgressione che provoca orrore’ sembra
esprimere un fortissimo raccapriccio suscitato dalla trasgressione cultico-religiosa
303 - HASEL, op. cit., p. 443.
213