Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 209
CAPIRE DANIELE
In definitiva, il “piccolo corno” ha posto qualcosa contro il ministero continuo
del “Principe dell’esercito” e ciò facendo ha commesso una trasgressione
(befasha‘, “con trasgressione”).
Nella seconda proposizione del v. 8: wetashlek ’emet ’artzâh, “e gettò la verità
a terra”, il verbo è ancora al femminile; esso può dunque avere come soggetto
tanto il qeren (“corno”) del versetto precedente, quanto lo tzava’ (“esercito”)
nominato in questo versetto, dal momento che entrambi i sostantivi
nell’ebraico sono di genere femminile. Fu dunque il “corno”, o l’“esercito” del
corno, che gettò a terra la verità.
’Emet, “verità”, spesso nell’Antico Testamento è usato in riferimento alla
vera dottrina e al vero culto divino (W.GESENIUS). In Sl 119:142 ’emet è associato
alla Parola di Dio: ûthoratkâ ’emet, “la tua legge è verità”. Questo vocabolo in altri
punti del libro di Daniele (8:26; 10:1, 21; 11:2) è riferito alla rivelazione che
procede da Dio.
“Sulla base di questi usi del vocabolo - spiega Hasel - ‘verità’ nel v. 12 può
comprendersi come un riferimento alla rivelazione di Dio nel suo insieme, comprese
‘la legge di Mosè’ e la rivelazione apocalittica contenuta nello stesso libro
di Daniele. Questo contesto danielico corrobora l’idea che ‘verità’, qui nel v. 12,
si riferisca alla divina verità della rivelazione che il corno getta a terra. Tale verità
rivelatoria contiene le istruzioni relative al culto, alla salvezza e ad altri temi correlativi
compreso il tema sul piano di Dio attinente all’instaurazione dei regni
della grazia e della gloria” 297.
L’idea espressa dai due verbi che concludono il versetto è chiara: il potere
simboleggiato dal “piccolo corno” riesce nelle sue imprese volte a contrastare
l’azione di Dio. Ma solo in apparenza, giacché nella realtà Dio mantiene il controllo
della situazione.
13 Poi udii un santo che parlava; e un altro santo disse a quello che
parlava: “Fino a quando durerà la visione del sacrifizio continuo e
la ribellione che produce la desolazione, abbandonando il luogo
santo e l’esercito ad essere calpestati?”
È stata notata nel libro di Daniele una correlazione costante fra cielo e terra. Nel
cap. 2 i quattro metalli che compongono la statua vista in sogno dal re di Babilonia
evocano realtà “orizzontali”, terrene; mentre la pietra che cade dall’alto e
frantuma la statua richiama ad una realtà “verticale”, celeste.
Nel cap. 7 il giudizio e l’instaurazione del Regno eterno di Dio (realtà “verti-
297 - G. HASEL, op.cit., p. 419.
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