Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 208
CAPITOLO 8
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cabei 1:54; 2Maccabei 6:1-2). Le versioni moderne interpretano il testo originale
più che tradurlo.
Proviamo a leggere il passo nell’ebraico: ;hfxyil:cihºw hft:&f(ºw hfc:ra) temE) \"l:$atºw (a$fp:B
dyimfTah-la( }"tæNiT )fbfcºw wetzava’ tinnathen ‘al hattamîd befasha‘ wetashlek ’emeth
’artzâh we’ashtah wehitzlîchah.
Letteralmente: Un esercito fu dato sopra la continuità nella trasgressione,
e si gettò la verità a terra; si fece e riuscì.
L’interpretazione del passo che sarà data di seguito si attiene all’analisi che ne fa
Hasel nell’opera citata alle pagine 416-420.
Il sostantivo tzava’, “esercito”, può essere tenuto come il soggetto della proposizione
perché precede il verbo (tinnaten, “dato”). Detto sostantivo essendo
indeterminato (non è preceduto dall’articolo) si dovrebbe mantenerlo distinto
dallo stesso sostantivo nei vv. 10 e 11. In altre parole, “l’esercito” che agisce in
questo versetto non è lo stesso “esercito” contro il quale si volge l’attacco del
“corno” nel v. 10.
“La continuità” (hattamid) è la stessa entità menzionata nel v. 11 (il sostantivo
è preceduto dall’articolo).
“Esercito dunque nel v. 12 designa qualcosa che va contro ‘la continuità’ e
deve essere messo in relazione col ‘corno’, in definitiva è l’esercito del ‘corno’
che si pone contro la ‘continuità’ del ‘Principe’. In questo contesto l’azione descritta
nel v. 12 sembra suggerire l’idea che un esercito del piccolo corno nella
forma di Roma ecclesiastica (questo simbolo può essere riferito al clero) sia investito
del potere di opporsi alla continuità, cioè al ministero ininterrotto di mediazione
e intercessione del celeste Principe dell’esercito. L’intercessione, la mediazione
ed altri benefici connessi col tamîd sono completamente in potere
dell’esercito del ‘piccolo corno’” 294.
Tinnaten è la forma passiva (nifal) femminile del verbo natan, “dare”. La
preposizione ‘al (“sopra”), che nel testo in esame segue il verbo tinnaten,
spesso, alla stessa stregua della preposizione be (“in”), ha il senso peggiorativo
di “contro” 295. Il verbo natan, “dare”, associato alla preposizione ‘al (o alla preposizione
be), acquista il senso negativo di “porre contro”, “far ricadere su” 296.
294 - G. HASEL, op.cit., pp. 416-417.
295 - Cfr. P.P. JOÜON, Grammaire de l’hebreu biblique, p. 407.
296 - 1Re 8:32: “... facendo ricadere sul suo capo...”, ebraico: ...latheth (dal verbo nathan)
darkô ber’osho (vedi anche 2Cr 6:23; Ez 7:3,4: “... ti farò ricadere addosso...”, ebraico: wenaththathi
(dal verbo nathan) ‘alaîk ... (vedi anche 9:10; 11:21; 16:43; 17:19; 22:31).