Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 207
CAPIRE DANIELE
12 L’esercito gli fu dato in mano col sacrifizio perpetuo a motivo
della ribellione; e il corno gettò a terra la verità, e prosperò nelle sue
imprese.
Nei primi 7 versetti del cap. 8 s’incontrano 6 riferimenti che hanno attinenza con
l’uso della facoltà visiva: 3 volte (vv. 1 e 2) si ripete la parola “visione” (chazôn),
2 volte (vv. 4 e 7) ricorre la voce verbale “io vidi” (ra’îthî) e 1 volta (v. 3) si
legge l’espressione “alzai gli occhi e guardai” (wa’essa’ ’enay wa’er’eh). È evidente
che l’attenzione di Daniele in questa parte della visione è concentrata sulle
figure simboliche che scorrono davanti ai suoi occhi.
Nel v. 12, con un attacco mosso alla “continuità” e un oltraggio inflitto alla
“verità”, si conclude l’attività del “corno” contro il “Principe”, il suo “esercito” e il
suo tamîd (“continuità”), e con essa si chiude anche la parte “visiva” della rivelazione.
Nelle versioni moderne della Bibbia la prima parte del v. 12 è resa con notevoli
differenze di senso. Si confrontino le seguenti traduzioni italiane:
“L’esercito gli fu dato in mano col sacrificio perpetuo a motivo della ribellione;
e il corno gettò a terra la verità e prosperò nelle sue imprese” (Luzzi).
“Una milizia fu incaricata del sacrificio perpetuo sacrilego e la verità fu gettata
a terra. Ciò si fece e vi riuscì” (Bernini)
“E fu posto sul sacrificio quotidiano il peccato e si gettò a terra la verità; e ciò
si fece e si riuscì” (Rinaldi)
“In luogo del sacrificio quotidiano fu posto il peccato e fu gettata a terra la
verità. Ciò esso fece, e vi riuscì” (TOB)
“Una stele fu collocata nel luogo del sacrificio perpetuo con empietà e fu gettata
a terra la verità. Così fece ed ebbe successo” (Bibbia Concordata)
Alcune osservazioni s’impongono.
1. A parte le prime due traduzioni, le altre omettono il vocabolo “esercito”
o “milizia” (tzava’) che si trova nell’originale.
2. Tutte le traduzioni riportate sopra aggiungono il termine “sacrificio”
che manca nell’ebraico (il Luzzi vi supplisce anche la parola “corno”).
3. In tutte le versioni citate sopra si nota la preoccupazione dei traduttoti
di armonizzare la prima parte del versetto col fatto storico della profanazione
del tempio giudaico perpetrata da Antioco Epifane nel 167 a.C. (vedi 1Mac-
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