Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 204
CAPITOLO 8
“...gli tolse il sacrificio perpetuo...”, ebr. dyimfTah {yaruh UNeMimU umimmennû hûraym
hattamîd, letteralmente: “e a lui fu tolta la perpetuità”. L’antecedente più
prossimo a cui possa essere riferita l’espressione ebraica mimmennû (“a lui”) è
“principe dell’esercito”. È dunque a questo Essere celeste che fu tolto il tamîd.
La forma verbale hûraym è difficile da tradurre.
Dalla radice verbale rwm, “togliere via”, “rimuovere”, la traduzione più
plausibile sembra essere “fu tolto”, “fu rimosso”.
Tamîd nell’Antico Testamento ricorre invariabilmente con funzione di aggettivo
(“continuo”, “perpetuo”) o di avverbio (“del continuo”, “perpetuamente”).
In 8:11-13, 11:31 e 12:11 tamîd è preceduto dall’articolo (hattamîd) e di conseguenza
ha valore di sostantivo (“la continuità”, “la perpetuità”). Dandosi per
scontato senza motivi plausibili che tamîd in 8,11 e 12 si riferisca al sacrificio
quotidiano (Es 29:38-42; Nu 28 e 29), tutte le versioni suppliscono in 8:11-13,
11:31 e 12:11 il vocabolo “sacrificio” (Rinaldi ha: “il sacrificio quotidiano”, altre
versioni: “il sacrificio continuo” o “perpetuo”).
Daniele conosce ed usa a proposito la terminologia liturgica del santuario:
in 9:21 menziona “l’oblazione della sera” (minchath ‘erev). Se in 8:11-13, 11:31 e
12:11 avesse voluto riferirsi al sacrificio continuo, avrebbe usato il termine tecnico
‘olath hattamîd (“olocausto continuo”) proprio della terminologia del santuario
(cfr. Nu 28 e 29 nell’ebraico). Sembra ovvio che con l’usare tamîd come
sostantivo Daniele abbia voluto dire una cosa diversa.
Tamîd nella legislazione cultuale del Pentateuco, oltre che all’olocausto
quotidiano come aggettivo (‘olath hattamîd, “l’olocausto perpetuo”: vedi Es
29:42; Nu 28:3,6,10 ecc.), è applicato con funzione di avverbio a svariati atti liturgici,
come il mantenimento del fuoco sacro sull’altare dei sacrifici (Le 6:13 - 6:6
nell’ebraico -), il mantenimento delle luci del candelabro del santuario (Le 24:2,
vedi anche Es 27:20), il cambio settimanale dei pani di presentazione nel tabernacolo
(Le 24:8). In 1Cr 16:37 tamîd con valore di avverbio è riferito al servizio
dei sacerdoti davanti all’arca dell’Alleanza. In 8:11-13, 11:31 e 12:11 semmai sarebbe
più logico supplire il termine generico “servizio” piuttosto che quello restrittivo
“sacrificio”.
Ma a prescindere da tutto questo, tenendo conto dell’uso che ne fa Daniele
con funzione di sostantivo (una forma che non ricorre altrove nell’Antico Testamento),
hattamîd (“la continuità”, “la perpetuità”) non può riferirsi ad altra cosa
che ad una attività del celeste “Principe dell’esercito” che si svolge senza interruzione.
L’ultima frase del v. 11 (nell’ebraico O$fD:qim }Ok:m \al:$uhºw wehushlak mekôn
miqdashô) nelle versioni in lingua italiana è resa con notevoli varianti:
204
“... e il luogo del suo santuario fu abbattuto...” (G. Luzzi).