Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 189
APPENDICE 7C
Si attribuisce a Costantino una dichiarazione
che egli avrebbe fatto al concilio di Nicea nel
325. L’Imperatore avrebbe detto che i vescovi
sono “dèi”. Storica o leggendaria che sia la
notizia, il fatto è che i papi del Medioevo ne
fecero il fondamento della supremazia politica
dei pontefici.
Ignaz von Doellinger dice che nella presunta
dichiarazione di Costantino Gregorio VII
“vide la prova che lui, il papa, il vescovo dei
vescovi, dominava nella sua inviolabile maestà
al di sopra di tutti i monarchi della terra.
E’ evidente - affermava Ildebrando - che il
Pontefice, chiamato dio dal pio Costantino,
non può essere legato o sciolto da nessuna
potestà temporale più di quanto Dio non
possa essere giudicato dagli uomini” (La Papautè,
Parigi 1904, p. 41, n. 57, cit. da J.
VUILLEUMIER in Apocalypse..., p. 210).
Questo papa, dice ancora Doellinger, “il
primo che depose un monarca e ne sciolse i
sudditi dal giuramento di fedeltà, dichiarò al
Sinodo di Roma nel 1080: ‘ Noi vogliamo mostrare
al mondo che abbiamo il potere di togliere
a chiunque e darli a chi ci par bene i regni,
i ducati, le contee, in breve i possedimenti
di tutti gli uomini, perché abbiamo il potere
di legare e di sciogliere” (op. cit., p. 54,
n. 154 in VUILLEUMIER, ibidem).
Giovanni Miegge scrive a proposito del
Dictatus Papae formulato da Gregorio VII:
“Fondandosi sul De Civitate Dèi di Agostino,
sulle Decretali pseudo-isidoriane e sulle enunciazioni
di Nicola I, il papa afferma la propria
signoria sulla chiesa universale e sul mondo
intero. Egli è il solo uomo di cui si debba baciare
il piede e che può portare le insegne imperiali.
Egli solo può nominare e deporre i vescovi,
deporre gl’imperatori e sciogliere i sud-
CAPIRE DANIELE
diti dal giuramento di fedeltà verso sovrani ingiusti.
Nessun sinodo può essere chiamato
generale senza il suo ordine, nessun testo canonico
esiste al di fuori della sua autorità.
Non può essere giudicato da nessuno. Le
cause importanti di ogni chiesa devono essere
a lui sottoposte.
La chiesa romana non ha mai sbagliato,
e secondo le promesse della Sacra Scrittura
non sbaglierà mai e il papa ordinato canonicamente
diviene indubbiamente santo per i meriti
di San Pietro” (K. HEUSSI - G. MIEGGE, Sommario
di Storia del Cristianesimo, Torino
1984, p. 95).
Gregorio IX (1227-1241) affermò che “il
papa... è signore del mondo, tanto delle cose
quanto delle persone”.
Clemente V (1305-1314) dichiarò: “in
nome della sua autorità apostolica che ogni
imperatore doveva obbedire al papa e di conseguenza
non gli era consentito di stringere
alleanza con un principe che fosse sospetto
al papa. Lo stesso pontefice sostenne che
“essendo vacante il trono imperiale il papa
doveva succedere alla potestà regia e che
ogni imperatore aveva l’obbligo di prestargli
giuramento di vassallaggio” (VUILLEUMIER,
op.cit., p. 211).
Ecco alcuni estratti da un’opera enciclopedica
compilata da un ecclesiastico cattolico
del XVIII secolo:
“Così alte sono la dignità e l’eccellenza
del papa che egli non è semplicemente
uomo, ma quasi Dio e vicario di Dio...
“Il papa cinge la triplice corona come re
del cielo, della terra e degl’inferi...
“Il papa è quasi Dio in terra, unico sovrano
dei fedeli di Cristo, capo dei re, rivestito
della pienezza del potere, investito dall’Iddio
Onnipotente del governo non solo del regno
terreno ma anche del regno celeste...
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