Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 183
APPENDICE 7A
Nel IV secolo si giunse ad un’equiparazione
delle sedi patriarcali della cristianità (Gerusalemme,
Antiochia, Alessandria, Roma), poi col
favore dell’Imperatore Costantino la sede romana
acquistò una posizione preminente. La
Chiesa cercò di adeguarsi alla politica dell’Impero:
ne prese a modello la riorganizzazione
dell’amministrazione politica attuata da Costantino,
per organizzare la propria amministrazione
e la stessa gerarchia ecclesiastica.
DAMASO I (366 - 384) sostenne l’autorità
preminente del vescovo di Roma in base
alla tradizione sul soggiorno romano dell’apostolo
Pietro.
Nacque il concetto di Sede Apostolica
ed ebbe inizio l’evoluzione dell’ufficio del vescovo
di Roma verso il papato.
SIRICIO I (384 - 399) pretese che tutte
le chiese si uniformassero alla condotta della
chiesa di Roma. Ispirandosi alla forma dei decreti
imperiali, Siricio redasse le Costituzioni
Pontificie (Decretalia constituta) in cui si afferma
l’identità del papa e di Pietro. Sembra
che Siricio sia stato il primo vescovo di Roma
ad assumere il titolo di papa.
LEONE I MAGNO (440 - 461) è considerato
il fondatore del primato romano. Con
l’appoggio dell’Impero, papa Leone si pose al
di sopra dei concili e avocò a sé il diritto di
definire i dogmi della Chiesa e dettare le decisioni
importanti. Leone I si proclamò “primo
fra tutti i vescovi” e pretese di esercitare “con
piena potestà” la “cura della Chiesa universale”
(E. MEYNIER, Storia dei papi, Torre Pellice
1932, p. 62). Nel 452 papa Leone acquistò
grande prestigio per avere dissuaso a Mantova
il re degli Unni dal saccheggiare Roma.
Sotto il pontificato di Leone I l’imperatore VA-
LENTINIANO III, nel 445, confermò il primato
CAPIRE DANIELE
del vescovo di Roma nell’Occidente.
Dal 496 il pontefice romano ebbe dalla
sua parte un potente alleato con la conversione
al cattolicesimo di Clodoveo re dei Franchi.
Nel 533 l’Imperatore Giustiniano fece
pervenire a papa Giovanni II delle lettere nelle
quali riconosceva il pontefice romano capo
della Chiesa universale. In risposta Giovanni
II si compiacque con l’Imperatore per avere
egli mantenuto la preminenza della sede romana,
ripristinato l’unità della Chiesa e promosso
la persecuzione degli “eretici”. Le lettere
di Giustiniano al vescovo di Roma furono
incorporate nel Corpus Juris con piena forza
di decreti imperiali.
GREGORIO MAGNO (590 - 604) fondò di
fatto il potere temporale dei papi con l’accentrare
i fondi della Chiesa e divenne in concreto
sovrano temporale della città di Roma.
Papa ZACCARIA (741 - 752) nel 751 approvò
l’usurpazione del trono dei Franchi ad
opera di Pipino e consacrò l’usurpatore re dei
Franchi dopo avere sciolto i sudditi dal giuramento
di fedeltà a Childerico, ultimo legittimo
sovrano merovingio.
STEFANO II (752 - 757) si distaccò da
Costantinopoli e si legò al regno dei Franchi.
Da Pipino papa Stefano ricevette nel 756 i
territori tolti ai Longobardi (v. nota 1); in seguito
il pontefice pretese una sovranità territoriale
indipendente fondando tale rivendicazione
su un presunto documento di Costantino
(Donatio Constantini) di cui l’umanista
Lorenzo Valla nel 1440 dimostrò la falsità.
LEONE III (795 - 816) nell’800 incoronò
il franco Carlomagno imperatore del sacro Romano
Impero. I suoi successori e in seguito
anche i sovrani di varie nazioni europee, attribuirono
all’incoronazione papale valore di conferimento
reale della dignità imperiale.
Nell’875 papa GIOVANNI VIII (872 -
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