Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 159
CAPIRE DANIELE
ragona i Caldei che stanno per aggredire il regno di Giuda (Gr 4:7). La figura del
leone apparteneva all’iconografia ufficiale babilonese. Il leone, insieme col toro
e il drago, era riprodotto a sbalzo 575 volte sui mattoni smaltati che ricoprivano
le strutture murarie della splendida porta di Ishtar in Babilonia 229.
Il leone della visione danielica aveva due ali d’aquila sul dorso. Il re della
foresta e la regina delle vette inviolate riuniti in un unico simbolo rappresentano
la regalità di Babilonia con la stessa efficacia dell’oro 230, il re dei metalli, nella visione
parallela del cap. 2. Le ali evocano anche la rapidità con cui Nabucodonosor
avrebbe esteso l’egemonia di Babilonia verso ovest e verso sud 231.
La perdita delle ali e l’umanizzazione del leone 232 (la belva si rizza sulle
zampe posteriori o meglio fu sollevata da terra e fu fatta stare in piede come un
uomo, e riceve un cuore umano) possono simbolizzano la decadenza dell’impero
babilonese dopo la morte di Nabucodonosor 233. Anche se al tempo in cui
Daniele scrive, la monarchia babilonese era già apparsa ed era giunta alla sua
fine; lo scrittore sacro si esprime ugualmente al futuro a causa delle altre tre, che
appariranno in avvenire (vedi Dn 7:3) 234.
229 - Cfr. C.J. DU RY, L’arte nell’Antico Oriente, Firenze 1965, p. 113
230 - Il leone è il più nobile degli animali selvatici e l’aquila il più nobile degli uccelli: queste caratteristiche
ricordano l’immagine della testa d’oro, il più nobile dei metalli, immagine applicata
espressamente a Nanucodonosor (A. CRAMPON, op. cit., p. 686).
231 - Simile all’aquila che trasporta lontano la sua preda, Babilonia planava sulle popolazioni.
S’abbatteva come dall’alto delle nuvole sulle loro città più forti, e quando le aveva prese era
contemporaneamente un’aquila e un leone sulla sua preda. L’esercito babilonese portava via
dalle città conquistate tutto ciò che era possibile trasportare quello che non poteva essere trasferito
nelle città babilonesi veniva distrutto.
232 - Queste ali d’aquila che vengono strappate, indicano un atto violento, col quale si suole
designare il periodo in cui Nabucodonosor cessò le sue conquiste per darsi alle arti e alla
pace, dando al suo regno un carattere più umano. Il cuore d’uomo raffigura il cambiamento religioso
che si operò in lui negli ultimi anni del suo regno nel riconoscere la sovranità del Dio
d’Israele (Dn 4:16, 34; 3:28-29).
233 - Le ali che vengono strappate e l’offerta del cuore simile a quello di un uomo possono riferirsi
anche agli ultimi anni dell’impero babilonese, indebolito e cadente sotto i colpi dei Medo-
Persiani; non è più un leone vigoroso, né un aquila rapida che tocca appena terra, ma l’uomo
debole e mortale, incapace di difendersi contro la seconda bestia (A. CRAMPON, op. cit., p. 686).
Già da quando Nabucodonosor fu tolto dalla scena, prima con la sua malattia mentale e poi
con la morte che lo seguì da vicino, i suoi eserciti cessarono di volare come aquile; essi subbirono
sconfitte una dopo l’altra e le sue conquiste gli vennero rapite una dopo l’altra (LOUIS GAUS-
SEN, Daniel le Prophète, t. II, Paris 1848, p. 30-31).
234 - Vedi A. CRAMPON, op. cit., p. 689.
159