Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/7-8 28-07-2004 9:55 Pagina 158
CAPITOLO 7
Le bestie della visione danielica 227 differiscono l’una dall’altra 228 come differivano
tra loro i metalli della grande statua: riflesso fedele della diversificazione
geografica, etnica, politica, culturale dei regni che quelle belve e quei metalli raffiguravano.
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4 La prima era simile a un leone, ed avea delle ali d’aquila. Io guardai,
finché non le furono strappate le ali; e fu sollevata da terra, fu
fatta stare in piedi come un uomo, e le fu dato un cuor d’uomo.
In natura queste bestie non esistono. Di loro viene detto che sono simili, ma non
uguali. Sono degli animali particolari perché rispetto agli animali del nostro mondo
che uccidono per mangiare, essi uccidono per uccidere, non mangiano per vivere,
ma vivono per mangiare. Essi raffigurano il potere umano separato da Dio.
“La prima era come un leone” (aramaico h¢y :ra):k ke’aryeh), cioè somigliante a
un leone. Il parallelismo tra i capitoli 2 e 7 consente, anzi obbliga a identificare
Babilonia nel grande leone alato. A un leone che balza sulla preda Geremia pa-
227 - Le bestie rappresentano dei re e una successione di re o, in altri termini delle dominazioni,
dei regimi, dei regni o degli imperi idolatri, opposti o indifferenti al regno di Dio. Questi imperi
sono rappresentati sotto l’immagine di bestie, per far notare che le passioni ne sono il
principale movente. È da rivelare che queste bestie indicano le sovranità o monarchie universali.
Daniele le considera tanto nel loro capo quanto nell’insieme dei loro successori. In tal
modo, le quattro bestie rappresentano quattro re e la serie dei re, che continuano la loro dominazione
o il loro regno. Chiaramente nel testo di Dn 7:17, le bestie indicano dei re. L’interprete
della visione dice a Daniele: “Queste quattro grandi bestie sono quattro re [malkin]”. Ma le traduzioni
antiche o moderne hanno tradotto per “quattro regni”. Esse hanno compreso, in effetti,
che si tratta qui, non solamente di un individuo, ma della serie dei re che si riallacciano a lui. È
così che l’angelo ci fa comprendere che, con la parola “re”, intende il seguito dei successori di
questi regni: “La quarta bestia è un quarto regno” (Dn 7:23). Le bestie rappresentano dunque,
non solamente il primo re indicato dalla visione, ma anche successivamente dagli altri re. Ogni
regno è così rappresentato come una unica bestia, sebbene comprenda più persone diverse,
poiché tutte queste persone sono considerate come membri di uno stesso corpo, che concorrono
a una specie di unità, mossi da uno stesso spirito, per uno stesso regime nazionale (J. FA-
BRE D’ENVIEU, Le livre du prophète Daniel, Paris 1880, t. II, p. 565). “In queste profezie, il re rappresenta
il regno, e il regno è concentrato nel re” (PUSEY, Lectures on Daniel, p. 78).
228 - La differenza di queste bestie non consiste nel grado di potere che è loro accordato, - poiché
tutte simboleggiono delle monarchie universali, - bensì nel carattere della loro potenza.
Come ogni bestia ha la sua organizzazione e le sue caratteristiche proprie, così ognuno di questi
imperi ha uno spirito e un modo di agire particolare (Bible Annotée, Ancien Testament, Les
prophètes, t. II, Daniel, p. 285).
Ognuna di questi imperi universali ha i suoi tratti distintivi: c’è la regale Babilonia e la Persia voluttuosa.
la Grecia colta e Roma imperiale e vittoriosa (H.C. LEUPOLD, op. cit., p. 286).