Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 132
CAPITOLO 6
rante la dominazione persiana i “satrapi” governavano le vaste unità territoriali in
cui era suddiviso l’impero, le “satrapie”, mentre i 120 “satrapi” nominati da Dario
il Medo amministravano aree geografiche di ben modesta entità. Se ne è dedotto
che Daniele deve essere incorso in una inesattezza, ma poiché la stessa “inesattezza”,
come ha notato R.D. WILSON, si riscontra nella storiografia greca, LEUPOLD
giustamente conclude che il termine “satrapi” doveva essere usato sia in riferimento
a funzionari di alto grado, sia per designare funzionari di grado inferiore
186.
Sappiamo da ERODOTO (III. 89) che Dario I divise l’impero in 20 satrapie e
suddivise queste ultime in unità amministrative minori. Nei testi di Dario le satrapie
figurano essere più numerose (da 21 a 29), probabilmente perché più volte
questo sovrano modificò il numero e le dimensioni di codeste vaste regioni amministrative
durante il suo regno. Secondo Ether 1:1 il re Assuero (il Serse della
storia) regnò su 127 province (ebr. medînâh), verosimilmente il numero totale
dei distretti in cui erano suddivise le satrapie. Ma le “satrapie” di cui parla Erodoto
e le “province” ricordate in Ether 1:1 non hanno niente a che vedere con i
distretti amministrativi istituiti da Dario il Medo: quelle riguardavano tutto l’impero,
queste il solo territorio del “regno dei Caldei” (9:1) sul quale si esercitava
la sovranità subordinata del Dario di Daniele.
Chi è Dario il Medo? Per Daniele è una persona concreta. È figlio di Assuero
(9:1), succede a Belsazar (5:31), precede Ciro (6:28), riforma l’amministrazione
dello stato (6:1). Ma per la storia rimane tuttora una figura avvolta nel mistero.
Nessuna delle fonti greche e babilonesi che documentano la fine dell’impero
caldeo conosce il suo nome. Certi studiosi di scuola liberale hanno liquidato
la questione affermando che Dario il Medo è una figura leggendaria partorita
dalla fantasia dell’autore del libro; altri hanno insinuato che lo scrittore giudeo
confonda Dario il medo con Dario I, terzo successore di Ciro. Non solo, ma
fa di Serse (Assuero) il padre di Dario mentre in realtà ne era figlio. Sono giudizi
affrettati e in buona parte ingiustificati. Infatti:
132
● è accaduto e potrebbe ancora accadere che il nome di un personaggio biblico
sconosciuto alla storia (il caso di Belsazar è emblematico) riaffiori
dalla sabbia dopo millenario oblio grazie a uno scavo archeologico;
● Daniele distingue il successore di Belsazar da Dario I figlio di Istaspe col
precisare che quegli appartiene alla stirpe dei Medi (9:1), mentre questi è di
estrazione persiana, e che occupa il trono di Babilonia all’età di 62 anni,
mentre Dario I cominciò a regnare sulla Persia in età più giovanile;
● Daniele mostra di conoscere bene la successione dei primi regnanti di
Persia dopo la caduta di Babilonia. Infatti in 11:2 allude a tre re che debbono
sorgere in Persia (dopo Ciro) e a un quarto che sarà più ricco e “solleverà
tutti contro il regno di Grecia”. Poiché è trasparente in questo quarto
186 - Vedi H.C. LEUPOLD, op. cit., pp. 247-248.