Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 126
CAPITOLO 5
scenza di sorta, e non hai glorificato l’Iddio che ha nella sua mano il
tuo soffio vitale, e da cui dipendono tutte le tue vie. 24 Perciò è stato
mandato, da parte sua, quel mozzicone di mano, che ha tracciato
quello scritto.
Belsazar non è all’oscuro dello sconvolgente avvenimento che Daniele ha rievocato,
e sebbene esso sia lontano nel tempo, l’impatto su quanti vissero nel palazzo
in quei giorni fu tale che esso non poteva essere dimenticato nemmeno
dopo tanti anni. Ma Belsazar, il “figlio” del protagonista di quella storia allucinante,
pur rammentandola, non ne ha tenuto conto (“quantunque tu sapessi
tutto questo... ti sei innalzato contro il Signore del cielo...”). È proprio vero che
“la storia insegna che gli uomini non imparano niente dalla storia”!
Nel v. 18 Daniele aveva alluso a un rapporto di paternità di Nabucodonosor
con Belsazar (“Nabucadnetsar tuo padre”), qui accenna a una relazione di filgliolanza
di Belsazar con Nabucodonosor (“E tu, Belsatsar, suo figliolo...”). Sui significati
possibili del termine “padre” (’av, in aramaico ed ebraico) si è detto nel
commento al v. 2. Qui si può aggiungere che nell’Antico Testamento “figlio”
(bar in aramaico, ben in ebraico), allo stesso modo che “padre”, può rivestire
una varietà di sensi. Può significare discendente (Es 32:26; Ml 3:6), e in qualche
caso uno che domanda aiuto e protezione a un’autorità spirituale (1Sm 25:8). In
1Sm 26:17 Saul si rivolge a Davide con l’appellativo di “figlio”, mentre sappiamo
che in realtà ne era genero. Sensi traslati del vocabolo “figlio” sono documentati
anche fuori d’Israele.
Per esempio un testo assiro del IX secolo a.C. chiama Jehu, il generale ribelle
di Joram di Samaria, “figlio di Omri”, benché non ci fosse tra i due alcun
rapporto di parentela, anzi Jehu fu lo sterminatore della discendenza di Omri
(2Re 10:17). Nel documento assiro “figlio di Omri” ha il significato evidente di
successore dell’ultimo discendente di Omri. Nell’ambiente semitico, dunque, successore
è un altro significato del vocabolo “figlio”. In Dn 5:22 “suo figlio” può
leggersi “suo discendente” o anche “suo successore”.
Torniamo a Belsazar. L’offesa che costui ha recato all’Iddio del cielo è più
grave ancora di quella di cui si rese colpevole il suo avo. Nabucodonosor non
aveva voluto riconoscere la sovranità universale dell’Iddio altissimo (4:25); il suo
discendente gli si è levato contro, lo ha oltraggiato profanando le sue cose sacre
e lodando in dispregio di Lui gli idoli ciechi, sordi e privi di conoscenza. Eppure
l’Iddio che Belsazar ha offeso è Colui dal quale egli ha ricevuto la vita e da cui
dipende ad ogni istante la conservazione di essa. L’Iddio del cielo ha raccolto la
sfida insensata e vi ha risposto prontamente. Ecco il significato di quel mozzicone
di mano e di quello scritto che hanno atterrito Belsazar. “Questa spiegazione
preliminare - commenta LEUPOLD - in un cero senso era più necessaria per
Belsazar che la stessa interpretazione dello scritto” 181.
181 - H.C. LEUPOLD, op. cit., p. 233.
126