Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 124
CAPITOLO 5
16 Però, ho sentito dire di te che tu puoi dare interpretazioni e risolvere
questioni difficili; ora, se puoi leggere questo scritto e farmene
conoscere l’interpretazione, tu sarai rivestito di porpora, avrai al
collo una collana d’oro, e sarai terzo nel governo del regno”.
“... ho sentito dire di te...”. Non è una ripetizione superflua di quanto Belsazar
ha detto nel v. 14. Lì il re si riferiva a un insieme di facoltà straordinarie possedute
dal suo interlocutore secondo quanto gli era stato riferito, qui allude alle
cose che egli sarebbe stato in grado di fare attraverso l’esercizio di quelle facoltà:
“dare interpretazioni e risolvere questioni difficili”.
Belsazar però non ha la stessa convinzione della regina circa la capacità
reale di Daniele di “risolvere questioni difficili”. La regina aveva detto del profeta:
“... egli darà l’interpretazione...” (v. 12 u.p.); lui, Belsazar, dice a Daniele:
“se puoi leggere questo scritto...”. Il re ripete a Daniele la promessa fatta prima ai
sapienti (v. 7): egli riceverà la porpora, la collana d’oro e la posizione di terza
autorità nel governo del regno se decifrerà e interpreterà lo scritto (vedi commento
al v. 7).
17 Allora Daniele prese a dire in presenza del re: “Tieniti i tuoi doni
e da’ a un altro le tue ricompense; nondimeno io leggerò lo scritto al
re e gliene farò conoscere l’interpretazione.
I doni di Dio sono gratuiti, così deve essere il loro esercizio. Del resto Daniele
non ambisce i beni e gli onori terreni: “Tieni per te i tuoi doni e dai a un altro le
tue ricompense !”
Può sembrare una risposta brusca e scortese. Si è detto, a ragione, che non
era il caso per il profeta di introdurre la sua risposta alla richiesta del re con una
formula di cortesia dal momento che questi non ha avuto alcun riguardo verso il
suo Dio.
Daniele dunque rifiuta l’altissima onorificenza che gli viene offerta (quanto
è diverso lo spirito di questo autentico uomo di Dio da quello del mago-profeta
Balaam! Vedi Nu 22:7,8; De 23:4); nondimeno risponderà alla richiesta del re.
18 O re, l’Iddio altissimo aveva dato a Nebucadnetsar tuo padre, regno,
grandezza, gloria e maestà;
Daniele fa precedere la lettura e l’interpretazione dello scritto da una considerazione
di ordine religioso e morale. Il discorso preliminare ne ricalca nello
schema e nei contenuti un altro fatto molti anni prima davanti all’avo di Belsazar,
il re Nabucodonosor (vedi 4:21-25).
Con tutta evidenza è la drammatica vicenda della follia di Nabucodonosor
che il profeta rievoca in questa premessa. Esattamente come aveva fatto al
tempo di quella vicenda prima di interpretare il sogno dell’albero (cfr. 4:21-25),
Daniele pone in contrasto la grandezza superlativa dell’allora sovrano di Babilonia
e l’estrema miseria fisica e morale nella quale egli precipitò per avere esal-
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