Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 119
CAPIRE DANIELE
mente si trovava il trono sul quale prendeva posto il re nelle feste e le cerimonie
ufficiali. Gli scavatori tedeschi notarono anche tracce di stucco bianco su un
tratto di muro 170. Con tutta probabilità, fu quella la sala del palazzo reale di Babilonia
dove si svolse il sontuoso ricevimento descritto in questo capitolo del libro
di Daniele.
6 Allora il re mutò di colore, e i suoi pensieri lo spaventarono; le
giunture de’ suoi fianchi si rilassarono, e i suoi ginocchi cominciarono
ad urtarsi l’uno contro l’altro. 7 Il re gridò forte che si facessero
entrare gl’incantatori, i Caldei e gli astrologi; e il re prese a
dire ai savi di Babilonia: “Chiunque leggerà questo scritto e me ne
darà l’interpretazione sarà rivestito di porpora, avrà al collo una
collana d’oro, e sarà terzo nel governo del regno”.
Sono descritti con grande realismo i segni esteriori di un violento shock emotivo
che ha colto il re Belsazar alla vista di quelle dita-fantasma e di quello scritto
pieno di mistero che esse hanno lasciato sulla parete: il volto si scolora, le membra
si accasciano, gli arti inferiori sono scossi da un tremito convulso. Quello
che Belsazar ha visto ha fatto nascere nella sua mente pensieri angoscianti (“i
suoi pensieri lo spaventarono...”).
“Che spettacolo pietoso - commenta LEUPOLD - questo re che pochi istanti
prima aveva avuto l’ardire di sfidare l’Onnipotente!” 171.
La gran paura ha fatto perdere a Belsazar il controllo dei nervi. In condizioni
normali egli avrebbe semplicemente dato ordine di convocare i sapienti
(cfr. 2:2 e 4:6). Invece grida con forza, come in preda a un forte turbamento
emotivo. Il re nomina tre categorie di esperti della divinazione: gli incantatori, i
caldei e gli astrologi (vedi commento a 2:2) nel seguito indicati sempre collettivamente
come “i savi di Babilonia”. Belsazar promette a chi scioglierà l’enigma:
(1) la porpora ()ænæw:G:ra) ’argewana’), il colore che contraddistingue la regalità
o una posizione prossima alla dignità regale (cfr. Ether 8:15);
(2) la collana d’oro ()fkyén:mah hamnîka’), ancora un’insegna della regalità o di
un incarico di alta responsabilità (cfr. Ge 41:42);
(3) la posizione di terzo ((yiT:lat taltî‘ ) nel governo del regno. Si è obiettato
che “terzo” si dice in aramaico telîthî e che taltî‘ doveva piuttosto designare un
titolo onorifico. Sta di fatto che quasi tutti i traduttori di Daniele hanno reso
“terzo” l’aramaico talti (qualcuno ha preferito traslitterare pari pari la parola aramaica:
“sarà talti”). W.GESENIUS nel suo Lessico ebraico e aramaico dell’Antico Testamento
dà come significato di taltî‘ “terzo” e spiega che talîthî è una forma più
comune.
Prima che fossero noti dalle fonti cuneiformi il ruolo vero di Belsazar nel
governo del regno e il suo grado di parentela con Nabonide, ritenendosi che
170 - Vedi A. PARROT, Babilonia e l’Antico Testamento, pp. 6, 27; G.RINALDI, op. cit., p. 88.
171 - H.C. LEUPOLD, op. cit., p. 88.
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