Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 108
CAPITOLO 4
crescita del pelo e delle unghie). Bandito dal consorzio umano (non è detto se
dai suoi stessi ministri o dall’Iddio del cielo che lo ha punito) Nabucodonosor è
segregato fra le bestie selvatiche di cui divide le condizioni di vita: si nutre
dell’erba dei campi come loro e a somiglianza di esse rimane esposto alle intemperie.
Non avendo più alcuna cura per la sua persona, i capelli, la barba, il pelame
del corpo gli crescono incolti “come alle aquile” (la parola “penne” manca
nel testo aramaico) e sotto l’azione combinata del sole e dell’umidità si fanno
ispidi; le unghie divengono simili agli artigli dei rapaci. L’abbrutimento è completo.
L’aspetto è quello di un selvaggio.
È certo che Nabucodonosor fu colto da un improvviso attacco di follia (per
due volte, nei vv. 34 e 36, si allude a un ricupero della ragione), ma data l’esiguità
dei dettagli rilevabili nel testo, è impossibile dire che genere di malattia
mentale lo avesse ridotto in uno stato così miserevole. Molti commentatori
hanno pensato a una forma di zoomania, una condizione di inanità mentale in
cui il malato si crede un animale e come tale si comporta (la fantasia popolare
ha dato il nome di “lupi mannari” agli alienati afflitti da una forma particolare di
zoomania, la licantropia, che spinge il malato a imitare il comportamento dei
lupi 151. Un caso di zoomania sembra essere attestato nella letteratura antica. Un
testo non pubblicato del British Museum fa menzione di un uomo che mangiava
l’erba come un bue 152. Uno psichiatra contemporaneo, il dottor Bless, cita la malattia
di Nabucodonosor come caso tipico di psicosi maniaco-depressiva 153.
Sull’autenticità dell’episodio sono stati espressi forti dubbi, dato che manca
qualsiasi riferimento esplicito a un incidente del genere nei testi babilonesi che
ci sono noti. Per quanto l’annalistica babilonese fosse meno adulatoria e più
obiettiva di quella assira, sembra ovvio che gli scribi di corte si guardassero bene
dal tramandare ai posteri un fatto che avrebbe gettato un’ombra sulla figura di
un grande monarca come Nabucodonosor. Comunque, sia nella storiografia
greca che nell’annalistica babilonese, si colgono allusioni a qualche avvenimento
insolito e anomalo che ebbe per protagonista Nabucodonosor o che si produsse
alla corte di Babilonia durante il suo regno.
Il prof. Rinaldi riporta una notizia riguardante Nabucodonosor riferita dallo
storico greco MEGASTENE (IV secolo a.C.) e raccolta da ABIDENO, altro storico
greco (III secolo a.C.), a sua volta citato da EUSEBIO in Praeparatio Evangelica, 9,
41, 6. Secondo questa informazione Nabucodonosor “salì sulla reggia e, preso
all’improvviso da ispirazione divina, pronunziò questo vaticinio (...). Dette queste
parole - conclude lo storico antico - all’improvviso (Nabucodonosor) scomparve
dalla vista degli uomini” 154
151 - Per un ulteriore approfondimento di questa problematica vedi J. DOUKHAN, Le soupir de la
terre, Dammarie-les-Lys, Francia, 1993, pp. 94-96.
152 - F.M. Th. de Liagre Böhl, Opera Minora (1953), p. 527, citato dal S.D.A. Bible
Commentary, vol. IV, p. 792.
153 - H. BLESS, Manuale di Psichiatria Pastorale, Torino, 1952, p. 128.
154 - G. RINALDI, Daniele, nota XI, p. 165.
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