Testo in formato pdf - Testimonigeova

Daniele/1-6 28-07-2004 9:52 Pagina 105
CAPIRE DANIELE
non imparzialità nell’amministrazione della giustizia e la noncuranza verso gli indifesi.
Daniele non ha paura di mentovare i peccati e le iniquità del gran re di
Babilonia, del resto lo fa con l’intento di sottrarlo ad una sorte durissima. Porre
fine ai peccati con la giustizia e alle iniquità con la compassione non equivale ad
autogiustificarsi davanti a Dio, acquisire il merito della propria salvezza (ciò sarebbe
in contrasto con l’insegnamento unanime della Scrittura!). Il discorso di
Daniele ha una portata etica, non teologica.
Non ci è detto nulla circa la reazione di Nabucodonosor alle parole di esortazione
del suo interprete. Qualche commentatore ha opinato che la non menzione
nel racconto di una ricompensa accordata o di particolari onorificenze tributate a
Daniele, possa essere un segno che il re non abbia gradito il suo consiglio.
28 Tutto questo avvenne al re Nebucadnetsar. 29 In capo a dodici
mesi egli passeggiava sul palazzo reale di Babilonia. 30 Il re prese a
dire: “Non è questa la gran Babilonia che io ho edificata come residenza
reale con la forza della mia potenza e per la gloria della mia
maestà?”
“Il Signore, l’Eterno, non fa nulla senza rivelare il suo segreto ai suoi servi, i profeti”,
dichiara Amos (3:7). È la norma, il principio al quale si attiene l’Iddio del
cielo nei suoi rapporti con le creature terrene. Tramite i suoi portavoce, i profeti,
Egli rimprovera agli uomini i loro peccati, minaccia il castigo, esorta alla conversione,
offre perdono e salvezza (Is 1:10-20; 58:1-7; Gioe 2:11-13; Am 5:11-15,
ecc...). Al tempo di Giona i Niniviti erano stati avvertiti che essi avevano quaranta
giorni di tempo per emendare la loro malvagia condotta, pena la totale distruzione
(Giona 3: 4). I Niniviti si ravvidero e il castigo fu scongiurato (Giona 3:5-10).
A Nabucodonosor è stato concesso un anno intero per riformare i suoi
comportamenti quale garante della giustizia nel suo regno, ma a nulla sono valsi
l’avvertimento di Dio e il consiglio del suo profeta: apparentemente tutto è continuato
come prima nella sua vita.
“In capo a dodici mesi egli passeggiava sul palazzo reale di Babilonia”, probabilmente
il grandioso palazzo meridionale o i suoi favolosi giardini pensili le
cui rovine sono state riportate alla luce da Koldevey tra la fine dell’800 e i primi
del ‘900. Dall’alto del tetto del palazzo o dei terrazzi dei giardini pensili Nabucodonosor
può dominare con lo sguardo tutta la città che si allarga verso est, sud e
ovest. Pervaso da smisurato orgoglio, si esalta nell’autoglorificazione: “Non è
questa la gran Babilonia che io ho edificata come residenza reale...?”
Cento o più anni prima, antivedendo con profetica illuminazione i tempi di
Nabucodonosor, Isaia aveva definito Babilonia “lo splendore dei regni, la superba
bellezza dei Caldei” (Is 13:19).
Gli storici moderni volentieri fanno riferimento a Isaia e a Daniele quando
parlano di Babilonia. Dice il Prof. Pettinato: “Adesso, dopo che gli scavi archeologici
ci hanno restituito parte dei monumenti fatti edificare da Nabucodonosor e
le iscrizioni reali che sottolineano continuamente l’intensa attività di architetto
del sovrano di Babilonia, siamo in grado di valutare tutta la portata dell’espres-
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