Ipertesto B – Fascismo e identità di genere - Sei
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IperTeSTo<br />
UNITÀ V<br />
2<br />
IL FASCISMO IN ITALIA<br />
➔Recupero<br />
del modello borghese<br />
e cattolico<br />
Cartolina<br />
propagan<strong>di</strong>stica che<br />
mostra un soldato<br />
italiano teneramente<br />
abbracciato a una<br />
giovane ragazza.<br />
F.M. Feltri, Chiaroscuro <strong>–</strong> Nuova e<strong>di</strong>zione © SEI, 2012<br />
Lo squadrismo fascista ere<strong>di</strong>tò tutti questi elementi: da un lato, infatti, trasferì alla politica<br />
del tempo <strong>di</strong> pace meto<strong>di</strong> violenti e strategie tipiche del tempo <strong>di</strong> guerra, riproponendo<br />
l’immagine dell’eroe che aggre<strong>di</strong>sce ed elimina l’avversario; dall’altro, esaltò un tipo<br />
d’uomo che si considerava superiore anche ai valori e alla moralità borghese. Non a caso,<br />
riprendendo le polemiche espressioni <strong>di</strong> Marinetti (che in un testo del 1910 aveva chiamato<br />
la famiglia «soffocatoio delle energie vitali»), il movimento fascista della prima ora<br />
esaltava il libero amore, <strong>di</strong>sprezzava il matrimonio e si proclamava favorevole all’introduzione<br />
del <strong>di</strong>vorzio nella legislazione italiana.<br />
Libertà sessuale per i dominatori<br />
Una volta conquistato il potere, Mussolini iniziò ben presto a imbrigliare e frenare tutte<br />
le spinte eversive e gli elementi trasgressivi che avevano caratterizzato il movimento fascista<br />
dei primi anni Venti. Nel campo delle relazioni sessuali, ciò volle <strong>di</strong>re l’abbandono <strong>di</strong><br />
ogni comportamento che apparisse in contrasto con il rispettabile modello borghese e con<br />
la tra<strong>di</strong>zionale morale cristiana. In primo luogo, fu abbandonata ogni polemica nei confronti<br />
della famiglia e del matrimonio; mentre all’inizio degli anni Venti era normale celebrare<br />
le imprese erotiche dello squadrista, sul finire del decennio si mise l’accento soprattutto<br />
sul fatto che il fascista ideale doveva essere anche marito e padre, oltre che soldato<br />
de<strong>di</strong>to alla causa nazionale. Non era affatto escluso, da Mussolini<br />
e dagli altri fascisti, che il maschio potesse avere relazioni<br />
extraconiugali; esse, tuttavia, dovevano avvenire nella<br />
più assoluta <strong>di</strong>screzione, oppure compiersi all’interno delle<br />
case chiuse, nelle quali vennero concentrate tutte le prostitute.<br />
Solo del Duce e <strong>di</strong> pochi altri gerarchi la stampa continuò<br />
a descrivere per <strong>di</strong>verso tempo, senza alcun imbarazzo,<br />
l’estrema libertà sessuale. Anche in questo ambito, si lasciava<br />
intendere, il capo del fascismo è una figura <strong>di</strong>versa<br />
dai comuni mortali, sicché il suo comportamento può superare<br />
quello previsto per le masse dalla morale corrente.<br />
«Chi doveva rispondere <strong>di</strong> sé solo <strong>di</strong> fronte alla storia,<br />
chi era legibus solutus [signore assoluto, perché libero<br />
dall’obbligo <strong>di</strong> rispettare le leggi e le regole che ponessero<br />
un limite al suo potere] nella gestione della cosa<br />
pubblica, non poteva non esserlo anche rispetto ai modelli<br />
<strong>di</strong> comportamento correnti. In questo modo, per successive<br />
approssimazioni, la libertà sessuale <strong>di</strong>veniva non<br />
solo un attributo, ma ad<strong>di</strong>rittura uno dei segni <strong>di</strong>stintivi<br />
del potere» (p.G. Zunino).<br />
La propaganda fascista aprì questa libertà sessuale a tutti<br />
i dominatori <strong>–</strong> cioè, in sostanza, a tutti i maschi italiani<br />
<strong>–</strong> in occasione della campagna <strong>di</strong> etiopia (1935-<br />
1936). Da moltissime riviste, l’etiopia venne descritta come una specie <strong>di</strong> para<strong>di</strong>so sessuale,<br />
o meglio come un luogo in cui il maschio italiano avrebbe potuto facilmente appagare<br />
tutti i propri desideri erotici. Le donne africane furono spesso raffigurate a seno<br />
nudo, segno eloquente <strong>di</strong> una straor<strong>di</strong>naria <strong>di</strong>sponibilità a concedersi al conquistatore.<br />
Questo iniziale orientamento della propaganda fascista denota un razzismo e un<br />
maschilismo formidabili (la donna etiope non era una persona: era sempre e solo un<br />
oggetto, una merce, una preda); ben presto, però, il regime si rese conto dei pericoli<br />
<strong>di</strong> una simile impostazione e decise <strong>di</strong> cambiare completamente linea. A partire<br />
dal 1938, pertanto, furono vietati i matrimoni misti, mentre ogni forma <strong>di</strong> unione fra<br />
europei ed etiopi fu rifiutata, scre<strong>di</strong>tata e <strong>di</strong>sprezzata come contraria all’onore e alla<br />
purezza della razza italiana.