gennaio - Accademia dei Concordi

che fu veneta», egli sembra, raffinatamente, suggerire una specie di continuità di
stirpe tra antichi Veneti e «Polesani» 46 . Se questo è veramente il messaggio che Piva
vuole diffondere quasi con tecnica subliminale, occorre ribadire che si tratta di un
assunto improponibile (ovviamente non è rintracciabile in Ghirardini) e che si spiega
quale vistosa e seducente “fantasticheria” di un sognatore-poeta. Esso, tuttavia, ha
un significato pregnante e basilare nel contesto generale della produzione poetica di
Piva: il cantore del Polesine vuole dare identità storica, spessore civile, dignità ad
una gente, rispetto ed onore ad un volgo disperso afflitto da tante avversità naturali
che faticava ad avere un nome.
Se poi vogliamo addentrarci con riferimenti a Tra l’Àdese e ’l Po, è difficile
sottrarsi all’impressione che alcuni versi non abbiano risentito delle parole di
Ghirardini:
I versi «O palafite, nostre case prime, / çento volte invelà, de po’ rifate» e «O
vasi negri a strisse de sanguigno» e ancora «o robe sconte in tera da ’sto scrigno /
scavà con el badile e con i pichi: / arme de piera per copar cinghiai, / aròle, tochi
d’ambra lavorà (…) / che sconti drento in tera i v’à catà» 47 sembrano rimandare alle
espressioni ghirardiniane: «a quello che la zappa fa uscir fuori da sotto le zolle: (…)
i prodotti dall’attività umana, depositati sotterra, quali documenti autentici di un
grande archivio»; «molti resti di palafitte con ossami di cinghiali, (…), armi (…),
resti di vasi (…) dipinti a zone rosse e nere. (…), una certa platea di terracotta,
in cui fu facile riconoscere un focolare»; «palafitte che sorreggevano il pavimento
delle capanne (…)»; «Fra i vasi arcaici, raccolti fra mezzo alle palizzate di Adria, ve
n’hanno alcuni… dipinti a zone rosse e nere orizzontali e parallele», confrontabili
con quelli delle «tombe atestine attribuite al terzo periodo della civiltà primitiva
della regione» 48 .
E si legga pure la V sequenza di Tra l’Àdese e ’l Po 49 , dove, però, la
“dipendenza” di Piva consiste, obiettivamente, solo negli stessi soggetti enumerati
dal Ghirardini dipinti su vasi attici, mentre la “sfrenata”, prorompente, umanamente
simpatica e partecipata descrizione è frutto dell’ispirazione, del fervore, dell’estro,
dell’enthousiasmós di Piva:
Incoronà de pampani la testa,
vedo un bon dio che ride e no’ ghe bada
de córar scalmanà per la foresta
Cima nell’ultimo decennio del secolo scorso. Scavi, ricerche e, soprattutto, studi sono ancora in corso. In
questa sede mi limito a rinviare a F. WIEL-MARIN, La ceramica attica a figure rosse di Adria. La famiglia
Bocchi e l’archeologia, CLEUP, Padova 2005, pp. 84, 86-87 (qui la bibliografia finora edita).
46 PIVA 2000, pp. 7, 30.
47 PIVA 2000, p. 17, IV, vv. 1-2, 5, 7-10, 12.
48 GHIRARDINI 1905, pp. 15, 16, 17, 18.
49 PIVA 2000, p. 18, V , vv. 1-20.
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