Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it

qualitativamente diverso dal precedente e complementare ad esso. Forse un lavoro più astratto
e impegnativo, ma comunque avvincente al punto da motivare ad intervenire i più timidi,
anche perché i temi trattati, ormai familiari per gli allievi, venivano sentiti come qualcosa di
loro appartenenza. Gli interventi sono stati molti ed hanno denotato buona capacità
intersoggettiva di ascolto reciproco generale, attenzione all’utilizzo di termini per la definizione
delle domande .
Il gruppo si è distaccato progressivamente dalla dimensione dal racconto e della trama; il
racconto, come una storia ordinata secondo una sequenza lineare, secondo un prima e un poi,
rimaneva sullo sfondo; durante la sessione l’attenzione si è concentrata sul mito come matrice
di pensiero a cui riferire per contrasto, analogia, differenza le proprie idee, e organizzare
percorsi di pensiero di tipo associativo, analogico, secondo criteri espliciti o da esplicitare con
l’aiuto del facilitatore o del gruppo stesso.
In questa nuova situazione, gli alunni hanno sperimentato la possibilità di produrre idee e
pensieri e insieme la possibilità di riflettere sui propri procedimenti di pensiero, dando vita,
insieme, a catene di idee sulle idee prodotte del gruppo, di volta in volta interiorizzate,
discusse, condivise.
In particolare l’attenzione si è concentrata sui concetti di: prigioni, libertà, costrizione, di cui
sono state esplorate le articolazioni interne ed esaminate le relazioni reciproche, nel piano di
discussione.
Infine abbiamo notato che gli allievi non hanno percepito l’esistenza di due mondi, di un
dualismo; per loro non esistono due piani ontologici, uno interno e uno esterno alla caverna,
ma un solo mondo, quello in cui vive chi, realisticamente parlando, ha un corpo, un’età, esiste
in uno spazio ben preciso.
Il nostro mondo dell’esperienza quotidiana è il mondo della caverna. La liberazione non
significa uno spostamento nello spazio, un passaggio a un luogo diverso, ma un processo che
può liberare l’uomo dai vincoli del senso comune, del pregiudizio, da ciò che è ritenuto naturale
e lo fa vivere meglio nella misura in cui gli consente di dire e fare quello che pensa. Ma su
questo torneremo al termine dal lavoro.
3. I ragazzi: dal dialogo di filosofia al dialogo interdisciplinare
La seconda esperienza è racchiusa nell'unità didattica proposta alla classe III A del Liceo
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