Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
possibilità che si trova inattuata per le circostanze in cui è
attualmente impigliata; sciolta da quei vincoli e lasciata
sviluppare, tale possibilità diventa un’utopia, ossia un
esperimento che consentendi osservare il possibile
mutamento di un elemento della situazione e gli effetti che
esso provocherebbe in quel fenomeno composito che è la
vita.
In effetti arte e letteratura contemporanee – a partire
dal futurismo e dal surrealismo – sono pervase da caratteri
utopici. Inevitabile dal momento che riflettono «lo sviluppo
della società industriale, con le sue conseguenze non
soltanto politiche e sociali, ma morali, intellettuali e perfino
ecologiche, in una parola con le profonde modifiche della
vita umana che ha già causato e che minaccia o promette
(a seconda delle prospettive) di apportare ulteriormente».
Verra passa in rassegna alcune di queste tematiche nel
corso del Novecento: dall’utopia contadina di Alexandr. V.
Cajanov 71 del 1920 a quella sionista di Theodor Herzl 72 del
1902. Il primo descrive il viaggio nella Russia di fine XX
secolo, dove la civiltà contadina ha interamente e
felicemente soppiantato quella industriale, affermando «un
socialismo che non considera il capitalismo industriale
come una tappa necessaria dello sviluppo economico e
sociale, ma imbocca la strada alternativa dell’agricoltura,
che corrisponde allo stato naturale dell’uomo, da cui
l’uomo è stato trascinato fuori a forza dal “demone” del
capitalismo». Cajanov attinge evidentemente alle
considerazioni antimoderniste del suo tempo che
incontreremo nel capitolo dedicato alla letteratura della
crisi: ipotizza per esempio l’abolizione delle metropoli e la
ricostruzione di relazioni culturali e sociali nelle città,
sostituisce lo spirito di competizione della società
71 ALEXANDR V. CAJANOV, Patesestvie moego brata Alekseja v stranu krest’janskoj utopii,
Moskva, 1920, tr. it. Viaggio di mio fratello Aleksej nel paese dell’utopia contadina di M.
Boffito e V. Dridso, Torino, Einaudi, 1979.
72 THEODOR H. HERZL, Alteneuland, 1902.
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