Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
Verra analizza anche alcuni testi sui rapporti fra utopia
e letteratura 69 evidenziando soprattutto il dibattito sulla
fantascienza indicata come esito storico e surrogato
dell’utopia o come genere più ampio di cui l’utopia è una
sottospecie contraddistinta dalla scienza a cui si ispira.
Non ci soffermiamo su questa analisi limitandoci
all’attenzione che Verra dedica a L’uomo senza qualità di
Robert Musil 70, il quale «può essere considerato come una
serie di esperimenti, di “saggi” utopici».
Precisione e anima, razionalità matematica e sensibilità
mistica si incontrano nel carattere radicalmente utopico
della letteratura e della vita. Per Musil, scrive Verra, «tutta
la letteratura è utopica come la vita» e l’utopia è quella
69 R. TROUSSON, Voyage aux Pays de Nulle Part, Bruxelles, 1979 2; NORTHROP FRYE,
Anatomy of criticism, Princeton, 1957, tr. it. Anatomia della critica di Paola Rosa-Clot
e Sandro Stratta, Torino, Einaudi, 1969; R. C. ELLIOTT, The shape of utopia.
Studies in a literary genre, Chicago, 1970 e Die Gestalt Utopias, in R. VILLGRADTER e
FR. KREY (a c. di), Der Utopische Roman, Darmstadt, 1973; B. VICKERS, Die
satirische Struktur von Swifts “Gullivers Reisen” und Mores “Utopia”, in R.
VILLGRADTER e FR. KREY (a c. di), Der Utopische Roman, cit.; M. SCHWONKE,
Vom Staatroman zur Science Fiction, 1957; M. SCHAEFER, Science fiction als
Ideologiekritik? Utopische Spuren in der amerikanischen Science Fiction Literatur 1940-
1955, Stuttgart, 1957; JEAN BAUDRILLARD, Simulacres et science-fiction, 1978, tr. it.
Simulacri e fantascienza, in L. RUSSO (a c. di), La fantascienza e la critica, Milano,
Feltrinelli, 1980; D. SUVIN, Poetik der Science Fiction, 1979.
Trousson definisce utopica un’opera letteraria quando un racconto descrive
una comunità socialmente organizzata sia come ideale da realizzare o come
previsione di un inferno, escludendo perciò i trattati politici, le robinsonate
(nelle quali non c’è comunità), i racconti dell’età dell’oro o dell’arcadia. Frye,
Elliott e Vickers sottolineano invece la specifica funzione critica del genere
utopico rispetto all’esistente, avvicinandolo anche alla satira. Schwonke sostiene
che la fantascienza è l’approdo a cui l’utopia giunge dal romanzo politico
modificando l’ambientazione dallo spazio (l’isola) al tempo. Schaefer obietta
invece che la fantascienza ha implicazioni ideologiche e pertanto non può
essere intesa come caduta dell’utopia. Per Baudrillard l’iperrealtà attuale
vanifica tanto l’utopia quanto la fantascienza. Per Suvin infine la fantascienza
ha inghiottito l’utopia.
70 ROBERT MUSIL, Der Mann ohne Eigenschaften, Hamburg, 1952, tr. it. L’uomo senza
qualità di Anita Rho, Torino, Einaudi, 1962. Si veda anche H. WIEGMANN,
Utopie als Kategorie der Aesthetik, Stuttgart, 1980.
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