Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
Prima di farlo, però, merita dire ancora qualcosa a
proposito del pessimismo, che ci servirà più oltre per
comprendere meglio le istanze apocalittiche come si sono
manifestate nel Novecento.
Il pessimismo è una concezione della vita che tende a
sottolinearne gli aspetti negativi, considerandola dominata
dall’infelicità e dal dolore. Laddove si mescola alle
riflessioni sulla morale, questa visione fa prevalere il male
sul bene.
È un termine, pessimismo, che compare anche in
psicologia dove indica genericamente i sintomi di malattie
assai comuni come la depressione, la scarsa autostima,
l’attitudine a cogliere prevalentemente gli aspetti negativi
ed inquietanti dell’esistenza.
Ma torniamo ora al nihilismo, o nichilismo che dir si
voglia.
Per sant’Agostino nichilisti erano gli atei. È in questo
significato che il termine si trascina per lungo tempo in
maniera piuttosto sotterranea, per essere ripreso nel XVIII
secolo da Friedrich H. Jacobi e Johann Paul Richter.
Del termine nihilismo si serve Georg Wilhelm Friedrich
Hegel in riferimento alla dialettica della logica.
Genericamente indica quelle dottrine che negano,
secondo la definizione di William Hamilton, la realtà
sostanziale delle cose, del mondo o più in generale
dell’essere, la possibilità di pervenire ad una realtà ultima,
sostanziale, e perciò reputano la conoscenza umana
limitata al solo apparire.
Più specificamente è un termine usato «per designare
atteggiamenti o dottrine di cui si vuole innanzitutto
sottolineare il carattere di negazione radicale di determinati
sistemi di valori» 57.
In realtà esso è molto di più della «negazione radicale di
57 AA.VV., Enciclopedia Garzanti di Filosofia, Milano, Garzanti, 1981, da cui sono
tratte anche le citazioni successive.
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