Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
Dimenticando – tanto per fare un esempio del passato,
che per quanto letterario avrà pur avuto una qualche
rispondenza nella realtà – come don Abbondio si doveva
sentire dinanzi ai Bravi, Rosellina Balbi scrive che «l’uomo
comune, colui che un tempo compensava il grigiore e la
banalità della sua vita quotidiana con la “disattenzione”
riservatagli dai violenti, adesso su quella disattenzione non
può più fare affidamento; e non si tratta, in questo caso, di
una semplice paura “aggiuntiva”, ma di una paura
“pervasiva”, che lo fa sentire perennemente vulnerabile».
E aggiunge che oggi, «l’uomo comune non è
condannato soltanto a subire le angherie e i soprusi dei
forti, ma anche a condividerne i pericoli».
Questa rottura di un discrimine la si deve al nazismo,
alla sua invenzione di abolire la distinzione tra colpevole e
innocente, entro cui è racchiuso «il significato ultimo del
Terrore totale», il quale, «non è più un fenomeno
inconsueto»: caratterizza vari regimi ed è stato adottato
sistematicamente dal terrorismo.
Rosellina Balbi si muove poi fra quel complesso di
caratteristiche – in particolare la scienza, la tecnologia, le
macchine – che costituiscono il mondo moderno e stanno
alla base delle paure che lo percorrono. Incontra qui
numerosi autori e opere della letteratura della crisi: L’isola
del dottor Moreau, La guerra dei mondi, e Il paese dei ciechi di
Herbert Georges Wells, R.U.R. di Karel Capek, le
riflessioni su Dedalo del 1924 di John B.S. Haldane, il Peer
Gynt di Ibsen. E giunge a scrivere:
Un tempo l’uomo doveva proteggersi soprattutto da ciò che era fuori di
lui: oggi deve proteggersi soprattutto da se stesso, dalle proprie
invenzioni, dalle forze che ha messo in moto e che sembrano ormai
procedere autonomamente verso un traguardo che potrebbe essere la
fine del mondo. Non è facile fronteggiare questo pericolo. È più facile
fingere che esso non esista [...] preferiamo vivere in una passività non
solo di comportamenti, ma di pensieri e di emozioni, facendone una
corazza, un involucro protettivo. Ogni tanto qualche cosa ci riporta alla
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