Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
Lo fa a partire da una data meno importante, ma invece
assai significativa, sulla quale ci siamo già soffermati: il 20
ottobre 1938. In quell’anno, nota Balbi, «non s’era ancora
spenta l’eco della tremenda depressione economica e già
circolavano nell’aria gli umori e i presentimenti della
seconda guerra mondiale».
Quel giorno Orson Welles mandò in onda La guerra dei
mondi, scatenando il panico nel pubblico americano, assai
meno incredulo di quanto lo sarebbe stato, tre anni dopo,
ascoltando sempre per radio la notizia (questa vera)
dell’attacco giapponese a Pearl Harbor.
Se si è così esposti al dilagare delle voci è perché
«ciascuno di noi sente, anzi ciascuno di noi “sa”, che tutto,
proprio tutto, può succedere». Prosegue Rosellina Balbi:
Un tempo eravamo orgogliosi di avere imbrigliato le forze della natura,
e invece abbiamo dovuto constatare che la nostra era un’illusione: non
solo i terremoti, i cicloni o certe malattie continuano a terrorizzarci, ma
gli stessi interventi da noi compiuti sull’ambiente in cui viviamo lo hanno
avvelenato e squilibrato a tal punto da esporci a una serie di calamità
che gli antichi non conoscevano. Né l’ambiente umano è più
rassicurante: lo stare insieme, che per tanto tempo è stata fonte di
conforto e di protezione, ha ormai acquisito una carica ambivalente:
mentre continuiamo ad avere bisogno del “gruppo”, sempre più
diffidiamo di coloro che lo compongono. Proprio là dove
l’addensamento umano ha raggiunto i vertici più alti, vale a dire nelle
città, la presenza dei nostri simili suscita in noi sospetti, inquietudini e
comunque la deprimente sensazione che, in caso di bisogno, nessuno
correrà in nostro aiuto.
Qui l’autrice tenta un paragone fra antiche e moderne
paure. Evidenzia che oggi non ci attanaglia solo «la paura
di venire aggrediti da qualcuno, e ignorati o “respinti” da
qualcun altro», ma si ha anche la sensazione che il pericolo
«non sia necessariamente legato a ciò che possediamo o a
ciò che siamo»; il che «ci fa sentire particolarmente
impotenti».
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