Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
Vedersi arrivare addosso una locomotiva è senz’altro,
per chi lo prova, l’annuncio, imminentissimo, della fine del
mondo, poco importa che questo sia solo il proprio.
Si ritiene sia frutto solo di una leggenda che gli
spettatori alla prima proiezione il 6 gennaio 1896 di
L’Arrivée d’un train en gare de La Ciotat, girato dai fratelli
Auguste e Louis Lumière l’anno precedente, siano fuggiti
dal cinema in preda al panico temendo di essere travolti dal
treno. Che però tale leggenda sia nata, non solo testimonia
dell’emozione che fin dalle origini il cinema suscitò, del suo
potere di verosimiglianza, ma anche della paura che ha
accompagnato la storia di questo genere artistico.
Rodolfo Valentino, una delle prime star, iniziò il suo
successo nel 1921 con I quattro cavalieri dell’Apocalisse (The
Four Horsemen of the Apocalypse) di Rex Ingram, tratto
dall’omonimo romanzo di Vicente Blasco Ibáñez.
Ormai, il film catastrofico è considerato un vero e
proprio filone cinematografico, riconducibile al genere
drammatico e avventuroso, che sviluppa la tematica del
disastro naturale e della relazione con esso, fino a spingersi
alla possibile scomparsa del genere umano sulla Terra.
Il cinema catastrofico viene fatto risalire a La distruzione
del mondo (Deluge) diretto da Felix E. Feist nel 1933. Il film
narra di un’eclisse solare che porta allo sconvolgimento
delle maree e, quindi, alla distruzione della civiltà umana.
Una trama apocalittica, dunque, più che catastrofica,
perché il genere chiamato catastrofico – che conosce un
enorme successo agli inizi degli anni Settanta, con l’uscita
nelle sale di Airport, diretto da George Seaton del 1970,
L’avventura del Poseidon (The Poseidon Adventures) di Ronald
Neamed del 1972 e Inferno di cristallo (The towering inferno) di
John Guillermin e Irwin Allen del 1974 – narra
prevalentemente di grandi sciagure, non della distruzione
del mondo. Questi film, tuttavia, mettono in luce la
precarietà con cui l’umanità ha costruito la propria
esistenza o in cui ancora la natura la soggioga. Al filone,
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