Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
versa l’Occidente, ovvero l’Europa. Nel 1935 tiene una
conferenza al Kulturbund di Vienna, su La crisi dell’umanità
europea e la filosofia, durante la quale afferma:
occorre ora mostrare come poté accadere che l’epoca moderna, per
secoli orgogliosa dei propri successi pratici, sia arrivata a una situazione
di crescente insoddisfazione, sia giunta a sentire la negatività della
propria situazione. Tutte le scienze si sentono a disagio, in definitiva
avvertono il disagio metodico. Ma il nostro disagio europeo, anche se
non viene capito, concerne moltissime persone. 150
Husserl afferma che quella “crisi dell’esistenza europea”
«non è un oscuro destino, non è una situazione
impenetrabile». 151
Essa ha solo due sbocchi: «il tramonto dell’Europa,
nell’estraniazione rispetto al senso razionale della propria
vita, la caduta dell’ostilità allo spirito e nella barbarie,
oppure la rinascita dell’Europa dallo spirito della filosofia,
attraverso un eroismo della ragione capace di superare
definitivamente il naturalismo. Il maggior pericolo
dell’Europa è la stanchezza».
Oltre al termine “crisi”, Husserl si serve di termini quale
dissoluzione, fallimento, tramonto dell’Europa, barbarie,
incendio distruttore. Al centro della sua critica ci sono sì le
scienze, ma non tout court, in quanto scienze. È l’indirizzo
che hanno preso che le conduce – anzi, che ci conduce –
verso il baratro. E quell’indirizzo deriva
dall’ingenuità per cui la scienza obiettiva ritiene che ciò che essa chiama
mondo obiettivo sia l’universo di tutto ciò che è, senza badare al fatto
150 EDMUND HUSSERL, Conferenza al Kulturbund di Vienna, 7-10 maggio 1935,
in Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie,
Belgrado, «Philosophia», 1936, ora in Husserliana: Edmund Husserl, Gesammelte
Werke, vol. VI, Haag, Martinus Nijhoff, 1954, tr. it. La crisi dell’umanità europea e la
filosofia, di E. Filippini, in La crisi delle scienze europee e la fenomenologia trascendentale,
Milano, Il Saggiatore, 1965 2.
151 EDMUND HUSSERL, La crisi dell’umanità europea e la filosofia, cit., come anche le
citazioni seguenti.
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