Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
Per molto tempo si è sperato che industrialismo e macchine potessero
fare la fortuna del genere umano. Ora si metterebbe volentieri in conto
ad essi i mali di cui soffriamo. Mai, si dice, l’umanità si è mostrata più
assetata di piacere, di lusso, di ricchezza. Una forza irresistibile sembra
spingerla sempre più violentemente verso la soddisfazione dei desideri
più grossolani 148.
Bergson non crede che il destino sia segnato.
«L’umanità si modificherà solo se vuole modificarsi. Ma
forse si è già procurata i mezzi per farlo; forse è più vicina
al termine di quanto supponga».
Vicina al termine. L’espressione è evidente,
inequivocabile, anche se i margini per invertire rotta ci
sono. La soluzione si chiama “ritorno alla semplicità”.
«Bisognerebbe che l’umanità si mettesse a semplificare
la sua esistenza con la stessa frenesia con cui si è messa a
complicarla. L’iniziativa non può venire che da lei, poiché
è essa, e non la pretesa forza delle cose, e ancor meno la
fatalità inerente alla macchina, che ha lanciato su di una
certa pista lo spirito di invenzione».
Per Emmanuel Mounier il mondo moderno è un
mondo impersonale, nel quale «ogni persona s’è poco per
volta abbandonata all’anonimato del mondo impersonale.
Il mondo moderno – scrive nel 1935 in Rivoluzione
personalista e comunitaria – è un afflosciamento collettivo, una
spersonalizzazione in massa. L’uomo soggiace alla
tentazione costante di assopirsi di fronte al suo compito
d’uomo». 149
La voce di Edmund Husserl è senz’altro una di quelle
più lucide ed esplicite nel definire la profonda crisi in cui
148 HENRY BERGSON, Les deux sources de la morale et de la religion, Paris, Presses
Universitaires de France, 1932, tr. it. Le due fonti della morale e della religione, di M.
Vinciguerra, Milano, Comunità, 1973, così come le citazioni seguenti.
149 EMMANUEL MOUNIER, Révolution personnaliste et communautaire, Paris, Aubier,
1935, tr. it. Rivoluzione personalista e comunitaria, di L. Fua, Milano, Comunità,
1949.
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