Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
L’improvviso mutamento prodotto dalla scienza,
avrebbe dunque «sconvolto l’equilibrio fra i nostri istinti e
le nostre condizioni, ma in una direzione non
sufficientemente studiata».
Con argomentazioni che saranno poi riprese dal
movimento ecologista, scrive:
Il nostro pianeta è di dimensioni finite, ma la misura più efficiente di una
organizzazione è continuamente in aumento in seguito alle nuove
invenzioni scientifiche. Il mondo diventa sempre più una unità
economica e ben presto esisteranno le condizioni tecniche per
l’organizzazione del mondo intero come una unità di produzione e
consumo. Se, quando sarà arrivato il tempo, due gruppi rivali si
contenderanno la supremazia, la vittoria di uno dei due potrebbe essere
in grado di indurre quella organizzazione su scala mondiale che è
necessaria per prevenire lo sterminio reciproco delle nazioni civilizzate.
È importante sottolineare i due concetti appena usati da
Russell: “scala mondiale” e “sterminio”. È nel 1924 che
esce questo libro, il secondo conflitto mondiale non c’è
ancora stato e l’olocausto, la soluzione finale, era impensabile.
La scienza, dice ancora Russell, «minaccia di produrre
la distruzione della nostra civiltà. La sola speranza sembra
essere la possibilità di un dominio mondiale da parte di un
gruppo, ad esempio gli Stati Uniti, che conduca alla
formazione di un ordinato governo mondiale politico ed
economico. Ma forse, tenendo conto della sterilità
dell’Impero romano, il collasso della nostra civiltà sarebbe
in fin dei conti preferibile a questa alternativa».
In un testo successivo, Panorama scientifico, che è del
1931, Russell torna sull’argomento del rapporto tra etica e
scienza. Scrive che si deve l’inizio della scienza «ad uomini
che amavano il mondo [...]. Ma, passo a passo, come si è
sviluppata la scienza, l’impulso dell’amore, che l’originò, è
stato ostacolato sempre più, mentre l’impulso del potere,
che da principio era un semplice seguace di campo,
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