Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
dissolvimento da cui non è possibile uscire se non con un brusco
rivolgimento, poiché una semplice rettificazione non è più sufficiente, un
totale rinnovamento sarebbe necessario. Il disordine e la confusione, dal
punto di vista superiore, che qui vogliamo assumere, regnano in tutti i
domini, sono giunti ad un grado che sorpassa di molto quanto si era già
visto in precedenza e, partendo dall’Occidente, essi minacciano ora
d’invadere l’intero mondo 132.
Delle invenzioni scrive: «siccome il pericolo delle
invenzioni, anche di quelle che non sono destinate
direttamente ad avere una parte funesta per l’umanità, ma
che purtuttavia causano tante catastrofi, senza parlare dei
turbamenti insospettati da esse provocati nell’ambiente
terrestre – siccome, dicevamo, un simile pericolo
continuerà indubbiamente ad aumentare in proporzioni
difficilmente determinabili, è lecito pensare [...] che forse il
mondo moderno finirà col distruggersi da se stesso, se non
sarà capace di arrestarsi lungo questa china finché si sia
ancora in tempo».
C’è anche chi, fra gli autori della letteratura della crisi,
parla di un tramonto già avvenuto. Scrive Richard Korherr
in Regresso delle nascite, morte dei popoli del 1928: «La
millenaria coltura spirituale dell’Occidente oramai
tramontata, ha ceduto il posto allo splendore esterno della
rigida civiltà moderna. Prima la vita era organica, era
un’espressione necessaria e completa dell’anima; oggi la
vita è inorganica, senza anima, artificiale. L’intelletto ha
riportato la vittoria sull’anima». 133
Per Korherr il calo della popolazione europea del 2,5%
su quella mondiale è la prova che «L’occidente è in
regresso e in decadenza». Le nascite sono in regresso,
132 RENÉ GUÉNON, La crise du monde moderne, Paris, Bossard, 1927, tr. it. La crisi del
mondo moderno di J. Evola, Milano, Hoepli, 1937, così come la seguente
citazione.
133 RICHARD KORHERR, Regresso delle nascite, morte dei popoli, Roma, Libreria del
Littorio, 1928, poi Roma, Unione Editoriale d’Italia, 1937, così come le
seguenti citazioni.
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