Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANI ELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
13. Il malessere del Novecento
Per renderci veramente conto di quanto vivido sia stato il
malessere di cui abbiamo riferito nel capitolo precedente,
diamo un’occhiata ad alcune delle opere prese lì in
considerazione. Nel 1918 Osvald Spengler gela gli ottimisti
con il suo Il tramonto dell’Occidente:
[...] per quel che concerne il corso del futuro domina un ottimismo
sfrenato, incurante di ogni dato dell’esperienza sia storica che organica,
per cui ognuno ritiene di poter individuare nella contingenza dell’oggi
gli “inizi” di una qualche “ulteriore evoluzione” lineare e meravigliosa,
non perché essa sia provata scientificamente, ma solo perché
corrisponde a quel che si desidera. Qui si pensa a possibilità illimitate,
mai a un fine naturale; [...] 122.
Spengler non lascia spazio a speranze, è impietoso:
«l’umanità non ha alcuno scopo». È solo «un concetto
zoologico».
La storia non corre lineare ed infinita. «Vi è una
giovinezza e una senilità nelle civiltà, nei popoli, nelle
lingue, nelle verità, negli dèi, nei paesaggi – come vi sono
querce e pini, fiori, rami e foglie giovani e vecchi; mentre
una “umanità” al singolare che via via s’invecchi, non
esiste».
122 OSVALD SPENGLER, Der Untergang des Abendlandes, München, Beck, 1918-22, tr.
it. Il tramonto dell’Occidente (1918-22), di Julius Evola, Milano, Longanesi, 1970, 2 a
ed. 1981, da cui sono tratte anche le successive citazioni.