Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
e apocalittico dialogo tra Josefa e il cappellano in Brezza
d’estate 107 andato in scena nel 1929, o il finale di Beate e suo
figlio del 1913, dove la doppia morte si confonde con «le
ultime ombre del mondo che si andava spegnendo» 108.
Per meglio comprendere l’inquietudine austriaca alla
vigilia di quello sconvolgente avvenimento che è stata la
Grande Guerra – quanti ve ne sono già stati di conflitti nel
corso dei secoli, di durata, di proporzioni, di estensione
paurose, ma per la prima volta allora si dovette scomodare
la parola “mondiale”, che investiva il mondo intero
minacciandone le sorti – si deve passare anche dalle oltre
700 pagine de Gli ultimi giorni dell’umanità di Karl Kraus.
«La messa in scena di questo dramma – scrive Kraus
nella premessa –, la cui mole occuperebbe, secondo misure
terrestri circa dieci serate, è concepita per un teatro di
Marte» 109.
L’ironia che lo pervade porta l’autore a scrivere:
Il suo humour è soltanto l’autoaccusa di uno che non è impazzito
all’idea di aver superato a mente sana la testimoninanza di questi
avvenimenti. Oltre a costui, che presenta ai posteri la vergogna di una
tale partecipazione, nessun altro ha diritto a questo humour. I
contemporanei, i quali hanno permesso che le cose qui descritte
accadessero, pospongano il diritto di ridere al dovere di piangere.
107 ARTHUR SCHNITZLER, Im Spiel der Sommerlufte, 1929, tr. it. Brezza d’estate, di
Giuseppe Farese, in ARTHUR SCHINTZLER, Opere, cit.
108 ARTHUR SCHNITZLER, Frau Beate und ihr Sohn, 1913, tr. it. Beate e suo figlio di M.
Olivetti, Milano, Adelphi, 1986.
109 KARL KRAUS, Die letzten Tage der Menschheit: Tragödie in fünf Akten mit Vorspiel und
Epilog, (1922), tr. it. Gli ultimi giorni dell’umanità, Milano, Adelphi, 1980, così
come la citazione successiva.
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