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La visione teologica della morte in Gv viene appoggiata e completata<br />
dalle 8 ricorrenze del sostantivo qa,natoj. Esso pure appare nella promessa<br />
inaudita di Gesù: chi ascolta la sua parola è già passato dalla morte alla vita<br />
(5,24); chi osserva la sua parola non vedrà la morte in eterno (8,51), non la<br />
gusterà in eterno (8,52). L’espressione «vedere la morte» è un ebraismo che<br />
equivale a «morire». I Giudei riprendono la parola di Gesù, sostituendo però<br />
«vedere la morte» (qewre,w) con «gustare la morte» (geu,omai). «Questo<br />
idiotismo non si trova nell’AT, ma è lo stesso che “vedere la morte”. Esso è<br />
usato altrove nel NT per la morte fisica, e proprio in questo modo lo<br />
fraintendono qui i Giudei; ma Gesù si riferisce alla morte spirituale» 167 .<br />
Gesù parlando della morte, la intende nel senso più pieno dei Giudei per i<br />
quali si tratta solo della morte fisica. Perciò Gesù può parlare della<br />
liberazione dalla morte riguardo a quanti non sono ancora morti, senza<br />
affermare che non moriranno fisicamente. Ma la morte fisica non può<br />
recargli fondamentalmente alcun danno. Anche se ancora devono morire<br />
fisicamente, non è un disastro irrecuperabile: la malattia di Lazzaro infatti<br />
«non è per morte ma per la gloria di Dio» (11,4), anche se Lazzaro in effetti<br />
muore; Gesù può parlare della sua morte come di un sonno, pur parlando<br />
della sua reale morte (11,13), e solo perché i discepoli non comprendono,<br />
dice apertamente: «Lazzaro è morto», ma subito aggiunge: «ma mi rallegro<br />
per voi, affinché crediate, di non essere stato lì» (11,14-15). Grazie alla<br />
morte feconda e salutare di Gesù (12,33; 18,32), vista nella luce della gloria,<br />
anche la morte del discepolo, nella sequela di Gesù, significa la<br />
glorificazione di Dio (21,19). All’uomo può capitare l’unica vera catastrofe,<br />
contro la quale Gesù mette i Giudei in guardia: quella di non credere in Gesù<br />
e di morire nei peccati (8,21.24).<br />
2.4 Analisi narrativa<br />
La pericope ora esaminata è un dialogo tre volte ripreso tra due attori, i<br />
Giudei e Gesù, che sbocca in un finale narrativo in cui agiscono entrambi i<br />
personaggi. Oltre a questi due vengono menzionati altri due personaggi,<br />
attorno ai quali gira tutto lo scambio: il Padre e Abramo. La drammaticità<br />
l’immagine del chicco di grano che «se non muore, rimane solo, se muore, produce molto<br />
frutto» (12,24).<br />
167 R.E. BROWN, The Gospel according to John I-XII, 359: «This idiom is not found in<br />
the OT, but it is the same as “see death”. It is used elsewhere in the NT for physical<br />
death, and that is how “the Jews” misunderstand it here; but Jesus is referring to spiritual<br />
death» (trad. it. Giovanni, 467).<br />
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