Disertace Brož - Theses

opera nei credenti, li purifica e libera, li protegge dalla morte e gli dà la vita.
Lo stesso lo,goj di Gesù però porta la condanna a quanti non vogliono
credere 163 . Così il lo,goj di Gesù opera una discriminazione tra gli uomini
(10,19).
2.3.5 Morte e morire: avpoqnh,|skw, qa,na,ton qewre,w /geuo,mai
Gesù promette a chi osserva la sua parola di non vedere la morte in
eterno. I Giudei ritengono tale promessa impossibile, dato che anche
Abramo è morto, come pure i profeti.
Il sostantivo greco qa,natoj designa la morte, sia come processo sia come
stato. 164 Per Giovanni è un tema importante, una parte indispensabile del suo
messaggio. Tante volte l’opera di Gesù viene definita come il donare la vita,
la vita eterna. Ora, il concetto complementare alla vita e al vivere è proprio
la morte e il morire. Nel Quarto Vangelo il verbo avpoqnh,|skw ricorre 28
volte, mentre il sostantivo qa,natoj 8 volte.
Il verbo avpoqnh,|skw esprime prima di tutto la naturale necessità umana di
morire. Così sta per morire il figlio del funzionario reale (4,47.49), così è
morto Lazzaro (11,14.21.32.37.44). Anche i più grandi tra gli uomini,
Abramo e i profeti, sono morti (8,52-53). Similmente i padri, condotti fuori
dall’Egitto da Dio, sono morti, pur avendo mangiato la manna (6,49.58).
Gesù però promette a quanti credono in lui di vivere anche se morissero,
anzi di non morire in eterno (11,25-26). Lo stesso promette a chi mangia il
pane che discende dal cielo (6,50). Minaccia invece i Giudei che non
credono di morire nei loro peccati (8,21.24). Eppure Gesù stesso è un
mortale: da 11,50 in poi tutte le ricorrenze di avpoqnh,|skw si riferiscono
esplicitamente o implicitamente a Gesù, eccetto le ultime due 165 . Il morire di
Gesù però viene contemplato in una luce gloriosa, come realizzazione
dell’opera salvifica 166 .
163
Non sono disposti a credere in Gesù, perché il lo,goj di Dio non rimane in loro
(5,38), il suo lo,goj è duro e non lo possono nemmeno ascoltare (6,60); per loro il lo,goj
diventa il giudizio (12,48).
164
Cf. W. BIEDER, «qa,natoj, avpoqnh,|skw thanatos, apothnēskō Tod, sterben», in
EWNT, II, 319-329.
165
Ultime due ricorrenze di avpoqnh,|skw riguardano il Discepolo prediletto di Gesù, di
cui si è diffusa la fama che non sarebbe morto, ispirata forse dalla promessa di Gesù in
11,25-26, la quale però è scartata dal narrattore (21,23).
166
Secondo la profezia incosapevole e involuta di Caifa la morte di Gesù diventa uno
strumento dell’unificazione del popolo di Dio, anzi dei popoli, di tutti i dispersi figli di
Dio (11,50-52). Gesù dà lo stesso significato alla sua morte: «E io quando sarò innalzato
dalla terra, attirerò tutti a me» (12,32). Inoltre svela il senso della sua morte con
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