Disertace Brož - Theses

formato con a privativo da timh,. Il verbo significa dunque disonorare,
disprezzare e ricorre nel NT solo 7 volte, quasi sempre in Paolo 142 . In Gv si
trova solo qui in 8,49. Visto il contesto di tutto il Quarto Vangelo,
specialmente 5,23, disonorare Gesù significa disonorare il Padre, che Gesù
invece onora.
2) do,xa, doxa,zw, zhte,w th.n do,xan: Quando Gesù dice: timw/ to.n pate,ra
mou (v. 49), è come il lato positivo della locuzione negativa: ouv zhtw/ th.n
do,xan mou (v. 50).
Il termine do,xa deriva dal verbo doke,w che ha un doppio senso: credere,
ritenere (transitivo) e sembrare, apparire (intransitivo). Il sostantivo do,xa
segue il doppio significato del verbo e indica: a) l’opinione soggettiva,
parere, spesso contrapposto a conoscenza e verità; b) la considerazione
oggettiva, stima, buona fama, gloria. Da do,xa poi deriva il verbo doxa,zw che
significa prender parte a una do,xa oppure fare altri partecipare ad essa, e
dunque copia il significato del sostantivo con due accezioni: a) aver
un’opinione, ritenere; b) dare fama, onorare 143 .
Nel NT il sostantivo do,xa ricorre 167 volte, il verbo doxa,zw 60 volte. In
confronto con i significati di questi termini nel greco extrabiblico troviamo
nel NT una sorpresa: Il significato più frequente nel greco extrabiblico,
quello di opinione, manca del tutto nel NT. Il secondo significato, quello di
onore, c’è, però passa nell’ombra rispetto ad un nuovo significato,
specialmente biblico (nato con i LXX), che non si trova nel greco
extrabiblico. Questo nuovo significato è religioso e designa lo splendore
divino, la gloria di Dio e della sua potenza 144 . Infatti, i LXX traducono con
do,xa la parola ebraica dAbK', derivata dal verbo dbk, che ha un’intera gamma
dei significati: essere pesante, pesare, essere onorato, onorare, glorificare,
manifestare la propria gloria. Il sostantivo duque significa peso, onore,
gloria, splendore 145 . L’AT usa questo termine per indicare l’importanza
sociale di qualcuno all’interno della comunità degli uomini, ma si applica
anche, e soprattutto, a Dio, in quanto egli rivela la sua maestà e potenza nei
142
Cf. H. HÜBNER, «avtima,zw atimazō verächtlich behandeln, verunehren», in EWNT,
I, 426-427.
143
Cf. G. KITTEL, «doke,w, do,xa, doxa,zw…», in ThWNT, II, 235-240.256.
144
Cf. H. HEGERMANN, «do,xa doxa Ansehen, Ehre, Machtglanz, Herrlichkeit», in
EWNT, I, 833-834; Lo stesso vale anche per il verbo doxa,zw: nel NT (come del resto già
nei LXX) manca del tutto il senso di credere, ritenere, mentre c’è quello di onorare,
stimare, riferito sia agli uomini che a Dio.
145
Cf. F. REYMOND, Dizionario di Ebraico e Aramaico Biblici, Roma 1995, 191-192.
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